阅读记
近日煲剧、煲主持人大赛、煲诗词大会、煲中餐厅、煲亲爱的客栈......离题甚远，惭愧惭愧。

  每天喝50斤的水，那也就是差不多25升，25升水也就是差不多一桶半，我家每天三个人喝水，煮饭，煮面，要两三天用一桶16升的水，一个人如果每天不吃饭，喝一桶半的水，就算把其他部位的病治好了，肾脏的病会不会又同时起来了呢？ 理性思考下，感觉很不可能！ 就如同中医用药也会注重一味药的剂量，剂量不同治的病不一样，所以不管是什么，都要符合自然界的规律！

看到这则新闻，直觉是不可能的。50斤水，按我的水杯360ml，那得69瓶多。而我一天最多喝三瓶，已经是够多的了。我记得过多喝水，对肾脏是很有负担的，好像要中毒。如果这件事情是真的，我只能感叹人家有一个强大无比的肾。

一天喝50斤水算什么，几十年前就可以亩产过万斤啦~~

放假在家，除了开始了在线办公、做做饭菜照顾家人以外，还煲完了46集的剧集《庆余年》，很精彩；这两天还开始学歌。经年未听过新歌学过新歌，无意中听到《Don't say goodbye》，很喜欢，听了几次，没学会。我学歌一向学得慢，有的歌曲别人可能听两三次就学会唱了，而我得翻来覆去听上四五十次才能学会。不过这个不要紧，我喜欢的歌也学会了N多首了，只要对照着歌词听着学，还是比以前要快了的。

娱乐和放松自己，这也是这个悠长假期里我的意外收获吧。

这个题目，是个思辩的主题了。
说实话，我是个不喜欢动脑子的人。
看到“新型肺炎治愈连烧6天6夜，一天喝水50斤“如果不是命题，早就不屑一顾了。
违反常识嘛，平时常说的一天要喝7杯水，按一杯250毫升算，加起来就是1750毫升，即3.5斤。
当然了，这个份量除了直接喝的水，还包括从食物摄入的份量，像我这种不爱喝水的人，常常一整天都不直接喝水，也不会觉得缺水。
昨天早上10点半我喝了300毫升豆浆，下午4点喝了水果汁300毫升，6点半喝了水果汁150毫升，（加起来大概750毫升，从食物摄入的暂时忽略）结果晚上7点-11点，差不多半个小时跑一趟洗手间。
如果按几十斤最少的20斤来说，岂不是一天在洗手间都不够？
何况，身体并不是水管，直接通达的，要经过一系列复杂的吸收代谢，饮水过量几十倍，各个器官是不是受得了，会不会闹罢工？

12 emilyfool
//这是今天下午写的，还未成稿，贴在这里吧，不想再写了//

最近在家闭关，刚好有时间来慢慢地啃老师推荐的这部大块头书——蔼理士的《性心理学》。

这是英国的哈夫洛克•蔼理士在1933年完成的一部作品，别看那么厚厚的一本（新版本分成了三本），可据说这是给我们一般人看的普及性读物呢。在翻开书之前，书的“厚重感”真的把我给吓到了，要不是老师留了作业、要不是我们小组选了这本书作为共读书目、要不是刚好闭关在家，真的不知道要读到猴年马月去。

但当我真正读起来的时候，却一下子就被吸引住了，里面的内容确实很普及易懂，而且我最喜欢的是，这本书的内容特别的客观中正。蔼理士在介绍每一部分内容时，都会引用很多人曾经做过的研究以及公开发表过的言论，这是其一；蔼理士对于这些数据及言论的思考和解释也是很客观的，他对于“变态”（这里的变态并不是平时所说的贬义词，而是心理学上的概念，是指“心理异常”、“心理障碍”。）之人从来没有任何的歧视，而是尽显理解包容之心。

另外，虽然这本书的出版距离现在已经快有一个世纪的时间了，而且还是一个西方人写的，但是我在读的过程中却没有感觉到任何时空的限制，也没有知识过时一说，就连跟“教育”相关的那一章也不会与现在的方法相冲突，而是一致的，我觉得这是因为蔼理士讲的都是一些深层次的、根本的东西。还因为蔼理士在罗列一些学术论点时，也很客观地说明了哪些是旧有的观点、哪些是新出现的想法，让我们现在的人看到之后，也会思考，固然有些旧有的观点已经过时，但是拿来作为回顾和参考，也是必须的。

要不是译者潘光旦先生因为年代与我们相差稍多，因此有些语言概念与我们现在所使用的有些出入，我想我会读的更快一些吧（ps：他的那些注解肯定是很精彩的，但是我却是没有读，因为里面涉及到很多文言文，这部分内容真的是让我望而却步）。不过这样也好，可以让我放慢速度，慢慢品味。

这本书分为三个篇章——性心理学、性的教育和性的道德。其中性心理学占了大部分内容，800多页的书，这部分占了将近600页。性心理学主要讲了有关性的一些基础知识，包括性生物学的内容，性是什么？人为什么会有性冲动？性敏感区（书中使用的概念名词是“发欲带”）都有哪些？青春期（书中名词为“春机发陈”）时的第二性征发育特征等等；还包括各种性变态（书中称为“性歧变”）的行为及形成的原因，比如恋物癖、暴露狂、施虐恋和受虐恋以及同性恋等等；最后一部分讨论和婚姻及恋爱的艺术。

这部分内容，让我印象最深的是关于“性变态”（书中译为“性歧变”）的内容。当我们遇到一个变态（此处变态就是我们常说的带有贬义的意思）之人时，总是会很歧视他、会唾骂他，觉得他是一个伤害他人、危害社会的败类，我们要尽可能的离他远远的，这样的最好能够马上被抓进监狱、至少也应该被送进精神病院里，终身监禁。

当我学了心理学之后，我的心态有所调整，我可能会多多少少能够看到这些人也是可怜之人（虽然你会说“可怜之人必有可恨之处”，我不否认），多多少少会想到这些人可能都是曾经（比如小的时候）受过伤害之人，至少没有得到过真正的爱、没有人好好地照顾他们，所以他们才会变成这样。我以为我看到了事情的本质，即使这样，我也会尽量远离这样的人，只是心里会少了一些鄙视、多了一些同情。

但是，当我看到蔼理士的这本《性心理学》之后，我才知道我所谓的本质根本就不是最根本的。

蔼理士首先提醒我们，这些性歧变之人都是有一些先天的遗传因素，再加上后天的环境和教养方式，这种里应外合之后，才会使之变成这样的人。而这样的人也会因为无法控制自己的行为而痛苦不已。

其次，他还告诉我们，性歧变的行为有轻有重，并不是都一样的，极端的才能称为“病人”，才可能会伤害到别人，蔼理士说，其实我们很多人多多少少都会有一些“歧变”的行为，只是我们不会对外人道，而且程度也不会伤害到别人和自己，难道不是吗？就比如，在外人面前暴露生殖器官的人是“暴露狂”，但是有些人就会关起门来自己在屋子里裸着身体走来走去，我们不能称这些人为变态之人，这样的人也不应该以此为羞耻。

还有一点也很重要，那些天生就有某些 “性歧变”的人不应该被我们所歧视的，尤其是这个人在其他方面的品行是没有任何问题时（就算品行有问题，那也是分开来的两件事情）。

比如同性恋就是性歧变的一种，虽然同性恋一直没有一个定论，到底是天生的还是头天环境所致，但是大部分学者至少不怀疑有天生遗传的原因。那么同性恋者除了在择偶观与我们普通人不同以外，其他的行为都跟我们正常人是一样的，除了有些人可能看起来有点娘娘腔，可异性恋中也有这样的人呀，所以就算同性恋者再加上娘娘腔也不能说明他整个人都是不对的。这就好比一个人得了一种病，就拿没有传染性的糖尿病或者高血压来说吧，我们不会因为他得了这种病，就否认这个人有问题。

在读到婚姻这一章的内容时，我看到有一个观点特别好玩，而且蔼理士也觉得这个比喻计较恰当。就是曾有人把婚姻与娼妓相比较，觉得“在父权支配下的婚姻里，妇女的地位还不如娼妓呢！”为什么这么说？如果从行为上来说，一个男人无论是去找一次性的娼妓，还是找个老婆结婚，都是做同样的事情。但是娼妓做了事，拿了钱就走人，不再与这个男人有任何关系，所以就不受其控制。自己赚到的钱，还有其余的时间都是由自己来控制（至少与这个男人无关）。但是一个结了婚的女人则不同，因为父权支配的情况下，她是要受到老公的控制的，不仅钱不能乱花、还得为这个男人做牛做马、生儿育女，而且自己没有任何的话语权。所以仅仅从这个角度看，你说结了婚的女儿是不是还不如一个娼妓自由呢？

当然了，两个概念不能排除其他的因素就这么简单的对比，但是这个观点却很好玩，而且能够因为我们很多思考，尤其是可以想象，在父权统治下的妇女处于一个如何不平等的地位！

在“性的教育”这一篇里，我学习到，对孩子进行性教育是需要从0岁开始的。最近在“性安全教育”课程中以及在几本现代的讲性教育的书中，都看到了这个观点，我想最原始的出处应该是在这本书里吧。

蔼理士在这一篇里，讲述了从家庭的家长角度、从学校的老师角度以及从医院的医生角度，该如何帮助儿童学习性知识。同时他一直强调，在儿童性教育中，母亲是一个非常重要的角色（可以说是第一、甚至是唯一的人选），负有不可推卸的责任。

从这一章里，我还学到了，一个青春期的女孩子，在刚刚来月经的前期，是需要特别的注意并且需要充足的休息的，否则很容易伤害自己的身体，以致于要好久才能恢复、甚至造成终身的遗憾。我当然知道，在月经的时间里，我们要忌生冷辛辣食物、忌剧烈运动，但是在这本书里，还指出，在一个女孩子青春期刚来月经的头一年里，最好是不要上学或者少课业，更不要做很多的家务活，来增加休息量。这一点是我之前所不知道的。

还有很多女孩子因为缺少月经的基本知识，而造成了很大的身体伤害，甚至是终身遗憾。文中就列举了一些妇科医生的资料，比如

有一位妇科专家Tilt，他曾经对于女子月经初次来到的问题，做过一些统计的调查，在差不多一千个女子里，“他发现百分之二十五是完全没有准备的，这二十五个里的十三个，不是惊吓的发呆，便是失声叫喊，甚至于抽搐惊厥，有若癫痫；这十三个中间又有六个以为不知如何自己受了伤，亟亟的用冷水洗濯，满想借此可以把血止住。这百分之二十五的一般的健康，后来都因此受了很大的创伤。”

这虽然是好几十年前的数据了，跟现在的情况不一定相符，现在就算父母没有给孩子普及，他们也有很多的渠道自己去了解，但是你能保证这些渠道都是些正确的、符合我们价值观的方法吗？

这就是我们在课堂中，老师们为什么一再强调，性教育是多么的重要和迫切。

最后一篇则是比较有深度的、比较哲学的“性的道德”。这一章，我看的也有点云里雾里，在这里就不多说了，留待以后有机会再仔细研究。

从这本书中，我不仅学习到了以前我所不知道的有关性的一些知识，包括生活中可以用到的、可以讲给孩子听的，还帮助我能够更好地理解和包容他人、更加客观中立地看待这个世上所出现的种种现象。

211书名：《超级马力欧兄弟3》
作者：艾莉斯•诺尔
阅读感悟：
还记得小时候玩过的超级玛丽，一直疑惑穿着工装裤留着小胡子的男人为啥叫玛丽，原来这就是著名的超级马力欧。时光过去近40年，作为任天堂关键历史时期的伟大产物，也是史上宣传力度最大的电子游戏之一，依然令无数玩家为之着迷，成为大众怀旧文化的试金石。雅达利创始人诺兰•布什内尔法则说，最好的游戏应该易学难精，认真的对待失败，只要付出，就有回报，正是超级马力欧的精妙之处。

222书名：《玩绘本，学英语》
作者：刘娜
阅读感悟：
父母带孩子学英语，最重要的就是亲其道，信其师。彼此亲近，彼此影响，解决排斥、听音辨音的问题，完成音与义的对应，不断积累语言符号，进入自主阅读阶段。通过选书、读图、输入、拓展的四步走，带领孩子进入玩乐学习的状态。

213书名：《一张纸玩一首诗》
作者：王淑芬
阅读感悟：
如果没有诗，吻只是碰触，画只是颜料。王淑芬老师是位非常巧手的儿童文学作家，之前《一张纸做一本书》，就用平平一张纸玩出无数花样，这次又开始玩诗。更巧妙地将诗意结合手工的类型，可以顺读倒读甚至转圈读的回文诗，前后复读的重句诗，更兼用具体写抽象的妙招，好玩实用。

214书名：《风口》
作者：八八众筹
阅读感悟：
最近20年，以消费为主导的互联网已经BAT巨头模式，影响着数以亿计的民众。而未来20年，互联网将由消费互联网模式向产业互联网模式转型。制造业、农业、地产、医疗、通信、教育等产业，都将以企业的重度垂直能力与族群的合谋能力，全流程虚拟化，管理能力，众筹能力，去营销化+去中间环节化，等方式去实现价值经济，进行行业颠覆。在风口上，猪都能飞。这次，可是大猪了。

215书名：《发现之旅》
作者：托尼•赖斯
阅读感悟：
在英国伦敦自然史博物馆，现存七千万件动植物、化石、岩石和矿物标本，自然史图书馆中的五十万件艺术品，向我们证明着这个地球曾经具有多么繁荣的生物多样性。这些展品大多来自17世纪之后的三百多年年间，那不仅是大航海时代中最深刻的一笔，也是科学史上最重要也最迷人的时期，发明了牛奶巧克力的汉斯•斯隆、奋进号船长库克、提出自然选择演化论的达尔文、52岁爱画蝴蝶的梅里安、亚马孙提出演化论观点的华莱士、爱画昆虫的贝茨、挑战者号的深海探险，为我们留下了最具冒险精神的科考，与兼具科学与艺术性的宝贵财富。

216书名：《十亿人都在学的亲子作文》
作者：非常编著
阅读感悟：
改作文，需要超强的耐心和清晰的标准。非常老师提供的文章头身脚，段落帽衣鞋；眼、耳、鼻、舌、身、意的六根，对应色、声、香、味、触、法的六尘；讲求横竖都是二的对称章法；教爸爸妈妈在家和孩子在家煎作文的药汁，口说+口水，仿写不仿抄，凑低不就高的要义，掌握了就可以自己改孩子的作文了。

217书名：《怪物考：中世纪幻想艺术图文志》
作者：王慧萍
阅读感悟：
中世纪，是个宗教迷狂又信心危机的时代。由教会把持的官方和民间放荡不羁的狂欢，交织在一起，构成了充满了宗教符号，注重象征表意的艺术形式。这个时期不求真切，只重传达，不重矫饰，只求情感摄人。基于希腊、罗马、凯尔特与日耳曼的民间传统，充满平面装饰、结绳和迷宫，纠缠于图腾图案的蛮族艺术，以及基督教的传统，那些源自古代神话、民俗学与神学的怪兽们，构建了一个荒诞、怪异、骇人的怪物世界。

218书名：《插画考》
作者：郭书瑄
阅读感悟：
读图时代，插画，更像一本书的灵魂，吸引着读者的目光。这本插画考，其实只集中研究了19世纪的插画流派演进。像威廉•布莱克、比亚兹莱、穆夏一般闪耀璀璨的插画明星，以及他们所推进或引领的浪漫主义的自由、古典风格的意涵、新艺术的崛起，先知派的盛行，铸就了插画如今丰富多样的生态。

219书名：《欧赫贝26国幻游记》
作者：法兰斯瓦•普拉斯
阅读感悟：
好爱这套书。普拉斯绘图已是精妙，没想到文字也如此轻灵幽绝。很喜欢杨照在序言中提到的概念，除魅之后，再无远方。远方，在大航海时代之后，早已不是单纯的距离概念，毋宁说更接近衡量差异性质的标准。当无情的征伐使魅惑褪色，远方被驯化为近身的现实，陌生感不见，哪里还有什么远方呢。所以，托尔金会创造中土，刘易斯会创造纳尼亚，JK罗琳会通过九又四分之三的站台通往霍格沃兹魔法学院。他们其实和普拉斯一样，都是在制造一个新的远方。

我绝对不吃番茄 发表于 2020-1-30 16:03
根据上述资料我们可以看出，人每天需要水的量通常在3000ml以下，太少或者太多都会危害健康，虽然发烧的时候 ...

04好人好梦
春晚上演的小品 《父母爱情》由热播的电视剧《父母爱情》中原班人马出演，梅婷饰演的安杰为让郭涛饰演的老伴江德福记住他们的结婚纪念日曾提醒了若干次，满以为这次一定会记得，却不知老伴记得的只是当日是“建军节”是老战友相聚的日子，“气急败坏的”安杰提出了可以原谅老伴的唯一要求说出那仨字“我爱你”，这可难坏了江德福，他可以在每次出差时为她买她爱喝的咖啡，可它就是说不出那仨字，他觉得爱是做出来的，不是说出来的，爱要行动无需言词，可老伴安杰却认为爱就要大声说出来。好在江德福在老战友的启发诱导，班长的年轻时说不出口，年老时想说也找不着人的“现身说法”加“三令五申”下，终于当着众人面说出了对老伴安杰说出了“我爱你”三个字。小品的剧情让人感动，现实生活呢？对面的他的爱的语言你读懂了吗？


        其实很多时候我们不是不爱，是不懂爱不懂得对方爱的语言。今天读《爱的五种语言》中前两种肯定的言词和精心的时刻。

书中说到的帕特里克四十三岁，结婚十七年，妻子离开他时，他才知道自己有多愚钝，缘由是有段时间妻子回家总会抱怨在单位的种种遭遇，而他则急于给予妻子他认为最恰当的建议，而后命令妻子第二天按他说的去做，结果第二天依然如是，晚上妻子依然会和他哭诉单位的不公，他依然会给出建议，依然会下达命令，几次之后他下了最后通牒如果不按他说的去做就不要再和他说了。终于妻子不再和他说自己的遭遇也离开了他，那时他才明白妻子要的不是建议而是关注，是倾听，是同情。

        正如新年贺岁片《囧妈》中徐伊万与母亲卢小华，与妻子张璐之前的相爱模式，都是“我以为你喜欢”“我以为你饿了”。就像世上有一种冷叫做“妈妈觉得你冷”。如果不是母子相爱相杀的莫斯科之旅，哪能有剧终伊万的大彻大悟“爱不是控制与索取，爱是接纳与尊重”。


        心理学家威廉.詹姆斯说:人类最深层的需要，可能就是感觉被人欣赏。而被人欣赏首先需要被看到。就像蔡红英老师讲的人心理健康的两大支撑就是价值感和安全感，足够的价值感体现在能做到上，而足够安全感则源于我们能够被看到。

        今年的春节别有一番滋味，一场疫情，让我们有了更多的时间陪伴老人，陪伴孩子，陪伴爱人，疫情让我们有了更多的与家人的精心时刻，全家人总动员一起做做广播体操，拿起那久违的扑克来一把真心话大冒险，一起来玩玩吹泡泡。待到他年他月，忆及今年今日我们一起共渡的美好时光，也许我们应该感谢这场疫情让我们的生活慢了下来，心静了下来，让我们有更多的时间和精力去解懂家人爱的语言。

        愿我们能与家人同频共振！

根据上述资料我们可以看出，人每天需要水的量通常在3000ml以下，太少或者太多都会危害健康，虽然发烧的时候需要多一些补充水分，但也不能无限制补充导致人体其他器官压力过大而造成“中毒”反应。人体是一个有机生命体，每一个器官或者循环都不会单独独立存在，每一个需求也不会无限制，过犹不及，适可而止都是需要考虑的因素。科学饮水，少量多次，才是正确的方式，希望每一个人都有一个良好合理的喝水习惯，有一个健康的身体。