2019（秋季）初级班第七课作业～C组

廖淑娜

201902C26
第七课《公益小家与大家——我们的公益观》

目标与结果：我的募捐目标200，筹集89.9，5位捐款。

关于想法：在这节课我真正听课之前，已经是大家启动捐款的第三天，在这前面两天的时间里，看着大家热情澎湃地分享这各自的捐款链接，有的只是设的目标9.9，我心里就想，这也太少了吧，怎么的也得要有999，所以到我发起捐款的时候第一个目标定的就是999。

哈哈一天后，灰溜溜地把目标调整到200。然后最终结果是89.9，捐款的几个人都是家人，因为我只是发了几天朋友圈，私信了少部分家人，然后捐款的也就是那几位家人，连表姐都没过捐献，真的挺失落，受打击，而后我也并没有像其他同学那样私信到每一位，因为我总觉得在一直以来的学习中，受益的目前只是我的孩子，我并没能运用自己的所学所识为身边的朋友带来更多的分享和益处，所以放不开去吆喝。在这个募捐过程中，我思考更多的是，我要怎么把这个事情首先让我身边的人受益？然后我有了一个好的解决方式，就是明年春季招生的时候，我要告诉我所有的朋友让她们来加入学习，然后在她们发起为三叶草募捐的时候，我来成为那个募捐者，我想这是为三叶草和我的朋友们做出的更实在的举动。

距离初级毕业还有半个月时间，这大半个月年底加班很多，宝宝又生病，给忙碌的自己加加油，好好坚持打卡做作业！

Trami_01

201902C18  关愉
课程心得：
1. 穷则独善其身，达则兼济天下——关于钱、闲和道德绑架的思考
   首先，“没钱没闲怎么办”：真正没钱没闲的人，基本不会与公益产生什么交集，除非是作为公益的受助方。
   受助方这种情况暂不考虑，只说普通情况下的所谓没钱没闲。这其中我相信真的有相当一部分人是自顾不暇的，因为同样给老板打工，时间不能由自己做主的感觉想必每个人都会有，这其中工资仅能勉强维持收支平衡的人不是没有。这种情况下维持生计就足够耗尽一个人或者一家人全部的精力，这就是所谓的“穷则独善其身”。
   每个人都应该认清自己的自身实力，做出与自身实力相匹配的事情，这样就不会给自己太大的压力而真正拥有属于自己的生活节奏，如果这个时候为了跟风而强迫自己，或被迫分配时间、精力和金钱去“参与公益”，比如强制24小时，有可能会给自己在生活上和道德压力上增加双重的烦恼；同样地，如果这个时候强迫对方“哪怕少捐点也是个意思”，我表示真的没意思。
   另一种道德绑架的情况，出现于大众眼中极度有钱的类型。比较典型的论调就是“你都那么多钱了捐一点怎么了”“你有钱过生日怎么不把这些钱捐给偏远山村”。实际上，做公益和给朋友帮忙、给老人让座、借钱给别人一样，是情分，不是本分。钱是别人赚的钱，捐与不捐是别人的决定，跟别人的生活习惯、爱好、志向相关，跟我无关。捐，大家是有共同志向的战友；不捐，不过说明对方志不在此，并不是形成鄙视链的理由。之所以说到这里，也是因为公益圈内鄙视链的现象着实见过不少。
   但是当然，一个人成长、自立，最基本的目标是自己衣食无忧，而高级一点的目标就应该是对社会有所贡献，为社会创造价值了。这个贡献可以通过自己的职业来实现一部分，但是同时，自然也可以通过公益来实现另一部分，这个另一部分其实隐含了一种“天下大同”的境界，比如远至比尔盖茨，近至马爸爸这样的企业家，在自己赚的钱多到用不完以后，自然地就会想到把他们“用不着”的钱拿去做他们认为更有用的事情，这就是所谓的“达则兼济天下”。
  有了邵逸夫这样逸夫楼遍天下的慈善家，有了无数愿意付出自己的时间、精力和金钱来造福更多人的普通人，公益的概念其实已经深入人心，每个人都会不自觉地把参与公益当成是一件正能量的、能让自己骄傲的、有荣誉感事情。如果仔细思考，我们会发现这种普及全民的、根深蒂固却无意识的荣誉感，正是蚂蚁森林这种鬼才创意的根基所在——你可以不出钱，可以不出力，但是走步、骑自行车、坐公交坐地铁、叫外卖、看电影、缴水电煤，等等等等这样每天从早到晚都在做的事情，只要通过蚂蚁森林这个中转站，就能让你跟某个公益项目或者是“公益”这个大概念产生一点微妙的关联；如果更深一层思考的话，你会发现玩蚂蚁森林的人不太会产生与公益行为挂钩的真正意义上的鄙视链，我相信，这才是所谓“公益”应该有的风貌。

2. 关于公益与利益
   大家都是普通人类，都需要吃饭穿衣，所以谈钱从来都不是一件庸俗的事情，而是一件日常的事情。也所以，真正做事情的人从来都不会比圣母婊键盘侠表现得更清高，反而一定是最知道钱的重要性、最不会拒绝钱的入世之人。
  任何事情想要长久，就要进入并维持某种程度的平衡。一个社会的稳定如果只靠所谓的道义去维持，最后必然会四处出现基于道德绑架而产生的反抗与混乱；而如果靠清晰完善的法律去维持，人们反而会在法律框架内坚持自己的道义。
  在公益来说，这种平衡包括付出的时间精力与获得的成果、社会认可、自身的荣誉感之间的平衡，同时也包括收入与支出的平衡。
   前者很简单，举个我朋友的例子，满腔热忱去偏远地区支教，结果发现当地从孩子到家长对支教完全不是我们以为的渴望的态度，而是相当抗拒。因为在孩子眼里，坐在教室是无比枯燥的刑罚，而在大人眼里，坐在教室是剥夺是自家孩子帮自己放牛割草干活的时间。这种情况出现的原因当然有很多，在这里不多加分析，我想说的是，这就是一种失衡——支教这种公益行为，与之相平衡的社会成果应该是村里的孩子学到知识、大开眼界，靠知识和与外界的沟通来改变自己的生活现状；与之相平衡的心理成果则是，不跟当地人产生什么深厚情谊，起码也会相处友好，互相留个好印象，而不是被抗拒和抵触。所以这种失衡，会导致整件事的崩溃：“这种无意义的支教我以后再也不会凑热闹了”。
  收入与支出的平衡：说人话就是，缺钱，我们真的做不下去了。
  拿我们三叶草举例，分析一下三叶草里面用得着钱的地方：线上线下讲座，请人肯定不是靠交情或者对方的情怀吧；租场地租设备要钱吧；绘本剧，故事达人秀，宣传要钱吧；志愿者们的办公室，租下来要钱吧；还不算专职工资，各种行政费用，网站租服务器费用，开发维护小程序费用，无穷无尽细枝末节的费用。这些用钱的地方，真正要想的话都能想得出来，就看你看事情能不能透过表面看本质。
  假如，你去做一个事情，你不停地往里垫钱，今天100明天50后天200，然后你的同事们还要给你说：这不是为了情怀吗我们不是在做公益吗而且几百也不是什么大钱你怎么这么小气还报什么销啊。试问，你会不会每天有几十次想要撂挑子不干的冲动？或者说，所谓的公益，就是为了虚无缥缈的所谓情怀抱负，而向参与者要求无休止的单方面付出吗？
  如果想透这一层，我觉得不光是公益相关的活动，甚至市面上大部分的骗局我们都能一眼看破——公益尚且需要金钱来维持，那看起来免费的商品比如免费课程，怎么可能真的一分钱都不用花，或者商家怎么可能一分钱都不赚？那一定是有坑呗。

3. 关于筹款
   我能猜到很多人的心态，公益也是有鄙视链的，大体上就是筹课的不如保护动物的不如偏远山村修学校的。其实这个原因我能想明白一点，简单来说和自身生活水平差距越大的群体，在自己眼中越有被帮助的必要；跟自己切身生活越相关的事件，越有被帮助的必要。之前网上“杀人才判两年为什么掏鸟要判16年”这种论调就是比较典型的代表：少几只鸟对自己生活的影响在很多人看起来是虚无缥缈的。
   所以说三叶草筹款面对的对象只可能是真正了解三叶草的同路人，因为真的有很多人觉得我有那钱我不如捐给偏远山村（偏远山村这种存在真的是深入人心），那才叫公益。所谓的同路人未必真正去做三叶草的支持者，但是只要能认识到我这一学期的课，值得我付出一点钱，而我的钱可以帮助维持三叶草这个机构的运转，这就是心意，足矣。
   实在不行，大不了换个角度。扫码进群听的付费课程十几二十块的也不是没有，当自己9.9买了八节课，不好么？
   PS，这就是视角的转换。很多时候换个角度看问题，会直接影响结论的哦各位。

Janetli0712

201902C20

      加入三叶草故事妈妈也是偶然，在小学一年级的群里一位家长介绍这个组织，当时就很感兴趣，希望她能推荐我入学，了解了毕业的要求，她让我要考虑清楚，因为选择了就要坚持，毕竟98天每天打卡不容易，最后我还是选择了坚持，因为我知道有一群人监督总比一个人盲目的强。
       上完几次课程之后，认识自己以前对亲子阅读的理解太少，三天打鱼两天晒网，不知道阅读对孩子的重要性更加不会坚持，而且也不懂得如何正确的亲子阅读。感恩遇见三叶草这个大家庭。以前总会想，这么好的组织，这么好的课程，居然是免费的公益的，这个大的组织是看什么运作的呢？听完楼兰老师的课程，才真正了解三叶草的运作模式，靠的是无数志愿者的贡献与协作。免费的不一定是公益，公益的不一定免费，这句话深深的印在我的脑海中。虽然三叶草是公益事业，但是也需要一定的资金来运转，通过募捐活动，除了可以筹集一定的资金，其实更好的是做到了宣传的作用，让更多的人认识三叶草组织，认识到亲子阅读的重要中，并且一起加入亲子阅读的行列。
       这是我人生第一次募捐，虽然有点难以开口让别人捐钱，但是在学员们的影响之下还是踏出了那一步，花了几天的时间跟朋友介绍三叶草组织，让他们了解阅读的重要性，伸出援手，只要您愿意付出一点点，世界都会变得更美好，让孩子都能在书的海洋里健康成长。我设置了99.9的目标，捐钱的人其实也不是很多，但是由衷的感谢愿意捐钱的人，因为你们的支持，三叶草故事妈妈会越来越好，组织会越来越大，让更多的家庭孩子受益。

hongdefazhi

201902C23 李晓妹

Trami_01

Trami_01 发表于 2019-12-22 02:46
201902C18  关愉
课程心得：
1. 穷则独善其身，达则兼济天下——关于钱、闲和道德绑架的思考