木心的最后一课

GOTYS族

木心的最后一课

2013年1月出版了厚厚两本《文学回忆录》，此乃木心客居纽约时期，长达五年的一场“文学的远征”。木心盘点他挚爱的世界文学大师，丹青粉丝奋笔五年笔录，算是木心留给世界最后的礼物。朋友送的这书一直静静的摆在书橱上，懒得去看，俺对木心真是不太感冒，主要也是不想再被丹青忽悠了。

周末闲来无聊，翻看下册的十九世纪英国文学，一发不可收拾，迷了、爱了、疯了、不知疲倦…...满纸都是木心对文学艺术的热爱，真知灼见、真性情呀！大师就是大师，即使是偏见甚至偏执，都让人喜欢、不得不服。“读过之后，必在世界文学门内，不在门外!”这句书评一点都不过分。贴出我10年不知天高地厚而写下的对木心的刻薄言论，算是脱光衣服好好羞辱一下自己的浅薄，也算是我最诚挚的对木心老人家的道歉。

也忠心感谢丹青的执着，让这听课笔记能够还原当年的讲堂，让我们可置身现场，听木心老先生的最后一课……

帅毙了的男人都是绣花鞋

2010年阅读木心《哥伦比亚的倒影》之小记

木心是陈丹青的老师，丹青大力推崇的人物，但不喜欢还是不喜欢。

一个忒臭美的男人，扉页上一张耍酷帅毙了的相片，这么俏的脸能有思想吗？

《两个朔拿梯那》是最先看的一篇，因脑里洋溢着丹青的溢美之词，一直看着，只看得不知所云，不知道木心这老葫芦里卖的什么药，继续看，最后发现原来没啥。

第一个乐章的三阕分别是《惨鱼》、《圣驴》、《臭虫》，动物命名的标题看上去像圣桑的动物狂欢节。圣桑老爷子身前除最后一阕《天鹅》外，禁止公开演奏动物狂欢节其它章节，原因是怕败了圣桑作为严肃音乐家的名声。这木心先生，似乎不太在意什么名声，让这些没有思想、没有观点、没视觉的惨鱼、圣驴、臭虫出来招摇过市，还连累了丹青的推崇。

第二乐章的枯花、小烛和老箱，也是莫名奇妙的惆怅和情绪，像个花痴似的，一点不Man。只是枯花这篇将希腊人比喻成“枯萎的花”有些同感，因俺在希腊呆过，俺也有过如文中剑桥大学希腊癖们那样的疑惑，“希腊人怎么会那样？”。一直在源远流长的古文明中寄生着的希腊人，枕着爱琴海的和风暖阳、睡着卫城帕特农神庙、仿着那些如凡人一样我行我素的众神，希腊人就以为自己也可成仙了。满大街的希腊人，连紧致修饰一下面部表情的力气都省了，面部肌肉只慵懒的躺在脸上，能好看吗？长着凡人体格的希腊人，像神仙一样恣意放纵后，就只能是这副“猥琐、伧俗、难看死了的”样子了。“枯萎的花，比枯萎的叶子更难看”这句话是说绝了，但这不是木心原创，是剑桥H教授说的，木心只是个搬运。

在《同车人的啜泣》一篇中，木心说自己“自私，讲究人的形象，以貌取人”看来是真的，“认为恶俗的形象，往往已经直指自己的本心了”的观点我不知道是否正确，但它的否命题看来是一定不成立了，举反例如下：“木心本人很帅，形象一流，但木心自己的本心最多也就三流，木心风流倜傥的形象并不能直指木心的心灵”。

木心先生离这个社会太远、太飘忽、太仙去了，似乎他不需要听众，至少是不需要我这样世俗的听众。喜欢听丹青骂政府、骂社会、骂文革，虽然愤青、无助，却有血性、有人性。不谈社会、只看心情，这就是木心，木心其实没心，至少没有大爱之心，所以叫木头更合适。

《哥伦比亚的倒影》中我连阴影也没看到，《论美貌》这种易出彩的主题，也被木心先生糟蹋得空洞和乏味。豆瓣上如我一样大喊上当的读者大把，我是喜欢做异端的那种人，但这次我的观点不得不很大众。网上丹青还有一篇关于对尊师标榜原因的回复，懒得看了，标榜就标榜呗，怎么回复也难圆标榜之嫌呀。纵使丹青有再好的画工，也只能越描越黑。

帅毙了的男人都是绣花鞋，俄罗斯女人在这点上看得最明白了，她们告诉我“男人只要比猴子好看就行了”。在网上下载木心先生这张酷毙了的照片，看到古稀之年的木心，一个干净、体面、慈眉善目的老爷爷，如果我早看到这些暮年形象，恐不忍心写上面这些了。

天静

我也稍稍几度读了木心，边读边把他的真知灼见画下来，刻骨铭心地记在自己的心里！
文学作品和文学评论读了很多，木心算是一颗丹心在说话，喜欢他的率真的文风。

爱米妈

第一段简直是心声啊，当时还不知道有木心，是看丹青写了篇木心的文章，大意是说不要神话了木心之类，搜到《文学回忆录》也没有想要买的意思，就是没提起兴趣。不过看你写的，深深被你种草了，一定看！

丫丫妈080725

没有读过也没听说过（太太孤陋寡闻了 很是鄙视自己） 特意当当搜了一下。希望有一天会读到。

文学回忆录》（木心留给世界的礼物，陈丹青五年听课笔录）。

作者简介　　木心（1927—2011），原籍浙江，上海美术专科学校毕业。在“文革”囚禁期间，用白纸画了钢琴的琴键，无声弹奏莫扎特与巴赫。陈丹青说，“他挚爱文学到了罪孽的地步，一如他罪孽般与世隔绝”。著有《哥伦比亚的倒影》、《素履之往》、《即兴判断》、《琼美卡随想录》、《温莎墓园日记》、《我纷纷的情欲》、《西班牙三棵树》、《鱼丽之宴》、《巴珑》、《伪所罗门书》、《诗经演》、《爱默生家的恶客》、《云雀叫了一整天》等书。
　　木心说：“贝（聿铭）先生一生的各个阶段，都是对的；我一生的各个阶段，全是错的。”这不是反讽，而是实话，因为实话，尤甚于反讽——五十年代末，他躲在家偷学意识流写作；六十年代“文革”前夕，他与人彻夜谈论叶慈、艾略特、斯宾格勒、普鲁斯特、阿赫玛托娃；七十年代他被单独囚禁时，偷偷书写文学手稿，令人惊怵不已；八十年代末，他年逾花甲，生存焦虑远甚于流落异国的壮年人，可他讲了五年文学课……这本书，布满木心始终不渝的名姓，而他如数家珍的文学圣家族，完全不知道怎样持久地影响了这个人。木心说，“我讲世界文学史，其实是我的文学的回忆”。
　　陈丹青，1953年生，原籍上海，中央美术学院毕业。最完整记录1989—1994年纽约“世界文学史讲座”（暨木心《文学回忆录》）的听课学生，以木心为“师尊”。木心说 ，“最好的学生，是激起老师灵感的学生。丹青是激起我灵感的朋友”，又说，“霍拉旭答应了，天才死了，天才的朋友为天才作证，甚至可以说，艺术家是通过朋友的手才把礼物赠给世界的”。绘画之外，著有《多余的素材》、《退步集》、《退步集续编》、《荒废集》、《纽约琐记》、《外国音乐在外国》、《笑谈大先生》等书。                                
　　

星星老师

这一课，要好好听。

10月逗逗

同爱木心，大爱木心，深爱木心。