转帖---有一种神秘的人叫作“命运规划师”（天涯热帖）

春天花会开

在其他群里网友推荐了一下这个帖子，点击进去，引人入胜，让我一直追着看，这样的好帖，一定要和大家一起分享。，在网友的回帖中，也不乏十分有养分的内容，跟帖转帖的人越来越多，大家一直来分享吧
原文地址http://www.tianya.cn/publicforum/content/free/1/2328897.shtml

      世界上的行业有上千种，可是我以前还没有听说过有一种人可以精确地改变一个少年的发展走向。他不是那种被泛泛称作“人类灵魂工程师”的学校老师，甚至不是在学校工作的人。相对于官方，他像一个京剧票友，不过这个票友的技艺却是舞台上的大部分专业人士无法企及的。因为他跨专业并且融合了其它多种元素。
而我有幸遇见他，成为他帮助的对象，朝夕相处两年多之后，我还没有意识到他工作的全部意义。因为那时我身在其中，心智达不到反思的高度。
　　直到离开他身边并且到国外留学几年后，我看到了一部新电影《命运规划局》，如同被棍子猛敲了后脑，瞬间真切地明白，我曾经遇上了奇人了，并且有幸成为他帮助的对象，改变了我一生的运行轨迹。这如同自己看着B超屏幕里自己身体内的同步变化，很清晰。
　　我们每个人都活得非常平凡，看到电影的那一刻，我明白到自己的幸运，能够与一个奇人交叉，谱写一段奇缘。如果人生真的只有一次，那么他彻底将我改变，把我送上另一条轨道，这已是铁定的事实。我此生往后的种种行为发展，都和他有关。从自我的命运上看，这是无穷大的价值。
　　怀着谢意与分享的心情，我决定把这个看起来其貌不扬的平凡人的故事，告诉大家。
　　。。。。。。 。。。。。。。。。 。。。。。。。。。
　　他不是算命的江湖术士，不是任何与宗教或神秘主义相关的职业人员。准确地说，他是一个哲学、心理学、人格发展学、社会学、政治学、教育学的混合型学者，研究人的早期塑造对命运及人生走向发展的关系。他研究如何帮助人改变自我，不过依据的是一堆精确的科学理论，像一个制造精密仪器的能工巧匠。又像一个帮人治病的催眠师。
　　他年纪不老，好像长不大的顽童，喜欢拿着放大镜看个人身上的细节。他对我说过：在识破人生早年发展这方面，人们的眼睛分辨率是30万像素的摄影头，而他的眼睛，分辨率达到8000万像素。这使得他和别人眼中所见同样的物体细节差异极大。别人看不到的，他看到了，可他甚至无法把看到的告诉别人，因为别人根本难以理解那种显微镜下的绚烂世界。于是，语言的描述都显得苍白无力。
　　我有幸成为他的帮助对象，是学生之一，也可以称作徒弟。在21世纪的中国，已经很少有这样古典的师徒关系了吧。可是，有些奇特的事情就在大家都看不见的世界角落里真实地发生着。从前如此，以后也同样会有。
　　有人说，能够用钱解决的都不是真正的问题。可是，关于孩子的培养，尤其是扭转局面，就算是富翁，你能在多大程度上买到想要的结果呢？常常是有钱也无处买。因为找不到这种商店。大家能够看到的社会上的教学品种，都是片面的，没有人给可以你全方位的设计与操作。
　　而他，就像《楚门的世界》里面的导演，只要愿意，可以给人一个精确的计划，孩子的成长世界，在他眼中，常常像一个巨大的电影制作片场。他构思宏大，操作精细。就像在火车铁道的交汇处，有数千条交叉变轨处，而他，拿起铁锹，知道在何时何地拨动哪一道闸口，知道列车将会驶向何处。
　　就像电影《命运规划局》中那些手握某人命运走向图谱的天使，他们每天在公交站，在熙熙攘攘的街道上与你擦肩而过。我们每个人注定总被一只手拨弄命运。无非是有意和无意之间的区别。他的手上也有一份图谱，就像超级计算机，能加权运算出别人无法计算的结果。对于少年的教育变轨，有人踏破铁鞋无处寻，而终究不晓得有这些变轨规划师的存在――就在灯火阑珊处。
　　这就是现实版的多维度世界！他在，而你看不见。
　　接下去，我谈谈我自己的故事，以及在他身边听到，看到，学到的一些东西，向大家展现这种规划师的手笔。他是真正的教育学大师，改变命运轨道如同烹小鲜。希望能够启发别人。
　　
　　（打算继续看下去的朋友，请你最好马上去找《命运规划局》和《楚门的世界》来看看）

春天花会开

103




　　四

　　理清这层本质关系后，许多看似荒谬的现象也就找到了合理的解释。
　　牧人要控制羊群的喜怒哀乐，包括为羊群定义一切名词词义以及感官的标准。比如说：以苦为乐，贫穷是光荣的，一人结扎全家光荣,羊群是真正的主人，司法是廉洁公正的等等，让羊群整天都沉浸在很不踏实的幸福当中。
　　谎言总是容易被拆穿的。有句谚语说：你可以暂时蒙蔽多数人，也可以长久蒙蔽少数人，但你无法长久蒙蔽大多数人。这一点统治集团也知道。在正常情况下，要想长久蒙蔽别人是不容易的，何况统治集团的里多是酒囊饭袋之辈。
　　但他们说：不要紧，我们可以在教育系统下将羊群弄傻。

　　这些武大郎为了达到永久执政的目的，想到的办法不是如何使自己长高，而是如何让别人更矮。
　　于是，其统治下的“教育”就成了不折不扣的“洗脑工厂”。数十年前的就不用提了，如今羊群的资讯途径比较多元灵活了，增加学生羊群的功课负担，加大政治思想课程的比重，让他们背诵一大堆又长又臭又没用的东西，压的你喘不过气来；
　　对社会上的羊群就故意加大他们整体的生存压力，今天考这明天考那，不愿考的就给我下岗；号召大家学这学那，明里忽悠说为了提高你的素质，实质上是怕你不折腾太空闲了容易要这要那。目的很明确——不但要你傻，还要让你腾不出空来傻想。你看那群在网上唧唧歪歪的知识分子，就是吃的太饱了才有空管闲事的。
　　从某个层面上说，一个人从幼儿园到大学毕业，就是一个洗脑塑造的过程。羊群自己管这叫“成才”，牧人管这叫做“洗脑流水线的毛坯产品”。
　　现在生产和销售脱节，都把人十几年下来洗成这样了，到时还只管扔出厂门外不管死活。销售部门说：你们出厂的这些玩意儿质量太次了，没法用啊！工厂轻声说：嘘！别大声嚷嚷，俺们出厂时都给他们打上“精英”合格证的，你们千万不能让他们知道自己花了钱、花了时间反而给弄傻了，这样不厚道。我看你们销售部就去芜存菁、凑和着挑些上货架吧。
　　于是，销售部自然就心领神会地顾左右而言他了。

　　“稳定压倒一切”用在教育上的解读就是：围绕政权的统治稳定为最高宗旨，其他一切都可以被牺牲的，包括让羊群都变傻，也不过是维护政权稳定的手段之一而已。何况，出厂的产品并不会保持百分之百的合格率，那些不合格的，也就是不那么傻的，他们就威逼、利诱，要么上贼船一起忽悠羊群，要么就收拾你叫你哑巴。
　　于是，牧人每天就在杀人和忍住不杀之间焦虑徘徊，御用知识分子则每天在骗人100次还是50次之间痛苦摇摆。
　　前些天教育部说：我们的教育很成功！
　　是的，是这样的。这一切，看上去挺美。


　　五

　　就像《水浒传》里的牢头禁子常对管下犯人说：你这厮只是俺手上的一个行货。
　　其实，羊群在牧人的眼中也不过行货而已，说自己是教育改革下当试验的小白鼠，这些话是一厢情愿地给自己找尊严罢了。当然，美化自己也是人之常情，也可以理解。
　　我们耳边总有一种分贝不高、却很清晰的声音：教育改革要以牺牲几代人为代价！
　　因为这句话，我曾经做过一个梦，梦中听到羊儿、牧羊犬和牧人三者的一番对话：
　　羊儿：大人，我们呼吁：教育必须改革！
　　牧人：需要吗？不需要吗？需要吗？不需要吗？嗯，改革要以牺牲几代人为代价。
　　羊儿：那你什么时候开始改呀？
　　牧人：已经在改了。
　　羊儿：我怎么没感觉呀？
　　牧人：没感觉就是有效果了。改革就像黑洞，当你什么都看不见的时候，就证明了它的存在。何况总是有人跳楼，就证明了改革正在进行中。
　　羊儿（痛苦流涕）：为什么要这么长时间？就不能快点吗？
　　牧人愣了一下，摸摸羊儿的脑袋说：因为我说过了要牺牲几代人的，太快了就是说话不算数。你知道，我们是说话算数的，因为现在社会上提倡诚信。
　　羊儿大声喊道：凭什么要用我的痛苦来证明你的改革？难道我们就该是被牺牲的小白鼠？
　　牧人严厉地说：胡说！哪里有什么小白鼠？我们的教育非常成功！大家都是栋梁之材。
　　羊儿一口气憋不过来，晕死过去。

钫儿

这个帖子，我认认真真滴看了两遍，感触很多。有的写在微博了。

春天花会开

102


　　从以上引用的原文段落中，我们可以看到许多有趣的社会关系，但是和教育主题没有直接关系的我们暂且不管，先谈谈和教育相关的重点：

　　1， 老百姓和政府究竟是怎样的关系？
　　从吴思先生引用管仲在“牧民”篇中的表述，大概可以认为在封建皇权统治的社会结构下，人民和统治集团的关系实质类似“牧人与羊群”的关系。
　　牧人的存在，并非以服务羊群为宗旨，而是以榨取羊群的剩余价值、追求血酬最大化为目的。在这种简单的二元关系中，羊群只是牧人的工具。牧人为羊群所作的一切都为了让羊 群长毛长肉，给牧人创造更大的效益。
　　或许有人以为，只有在皇权统治、“家天下”的封建社会，才是这种赤裸裸的关系。其实不然，凡是在人民无法行使多数人的意志更换政府、或官吏不是真正为纳税人服务的社会里，恐怕本质关系依然是“牧人与羊群”。只是一姓皇家变成了一股统治集团或者占据强大暴力威慑的利益共同体。

　　在这种关系下，拥有强大的暴力威慑和意识形态劝说权的统治集团，为了巩固自己的长期榨取血酬的地位，不难想象会给羊群什么样的“教育”。
　　我不敢妄自揣测别人是怎么做的，假如我是牧人，我将会合理运用我的暴力劝说权去制定完全符合我利益的教育制度和教材，为小羊群制定的教材，大致上希望达到以下的教育效果：
　　1，使羊群不知道自己是羊，也不知道存在着以拔它们的毛、吃它们的肉为生的牧人；让他们相信这里没有统治阶级和被统治阶级，羊羊平等，世界大同

　　2，让羊群爱戴牧人，相信牧人“为羊群服务”的高尚宗旨，相信“我们是血脉相连的”，相信“牧场是我们的共同家园”等等广告语，并且愿意为保护牧地而“舍身成仁”；

　　3，教羊群一些加强自身长毛长肉的能力，也就是增强羊群给牧人创造价值的能力。当然会先告诉羊群：这样做有增进自己的身体健康、身心愉悦的好处，争取达到平时主动剪毛上交、需要时安然引颈就戮的理想目标；其他和长毛长肉无关的东西不但不教，还要严防死守，不让羊群接触到有害信息，以防羊群大脑进化或者病变。

　　4，给羊群灌输一套使之更加温顺的道德，并且辅以暴力恐吓，加强羊群的耐压基因。相信长期坚持、达到改良羊群品种的目的之后，进行拔毛和宰杀等操作更加轻松简易，使牧场的生产效益最大化。

　　5，如果遇上信息发达、不易控制的时期，为防止毒瘤思潮在小羊群中蔓延，可以加大在校羊群的精神和体力负担，用高强度的功课以及容易产生高压的机制令小羊群无暇旁顾。对成年羊群则提高他们的生活成本，加大竞争压力，让他们不断地考这考那，疲于奔命。等他们在各种压力下残喘到五六十岁以后，就只能坐在摇椅上“联想”了。

　　总之，手握暴力工具的统治集团控制了所有话语权、标准的制定权和解释权，基本上可以为所欲为。以上只是略微点到一些与教育领域相关的，其他暂且不提。

　　也许您误以为我太过偏激或是得了狂想症，为此，我曾反复用“厚道”的标准严格求证过这些难以启齿的推论。其实我向来不惮以最坏的恶意来推测牧人的。但一些道听途说的传言却意外契合了这些推论。
　　我将一些信息片段提交出来，希望智者来斧正我的谬误：

　　1，听说斯里兰卡泰米尔猛虎游击队辖下的地区，12岁的小孩就扛起了自动BUQIANG参加战斗，满脸的坚毅与光荣——是什么东西让这些孩童相信这种“正义”和“光荣”，愿意慷慨赴死的呢？
　　2，听说非洲的卢旺达等国家，各部族之间的大规模血腥灭绝性仇杀中，许多孩童也拿起砍刀杀人，是什么样的教育造成了他们的行为呢？
　　3，听说在北朝鲜，人民还在幸福地忍受无休止的饥饿，将剩余的精力用于歌颂他们的伟大领袖。到底是谁告诉他们，饥饿的生活是幸福的呢？是谁强奸了他们对“幸福”的解释权？
　　4，听台湾的李敖先生说，民进党当局在学生的教科书中大力“去中国化”，让小学生功课非常沉重，还尽背诵些“台湾有一条全世界最长的沟渠”之类的东西，并要求台湾学生以此为豪。民进党为什么要学生相信拥有这条沟渠的台湾人就应该自豪呢？
　　5，听说有个当代寓言故事，一只身份显赫的狼公开说：我们不应该剥夺羔羊作为食物供给者被宰杀的光荣权利！是谁可以将“被宰杀”的“光荣权利”赋予羔羊的呢？

　　假如这些传闻都是真的，我无法“正常”地解释它们背后的原因。做一个不厚道的人让我不安，但是却终于相信了这样的真相：民众和统治集团的关系就是牧人与羊群的关系！
　　透过这种关系本质去看待社会的教育问题，才能合理解释种种稀奇古怪的现象——原来我们羊群所期望的教育效果和牧人想达到的教育目的并非一致。
　　屁股决定了立场，立场的差异导致了根本性的分歧。羊儿想成为的样子未必符合牧人的目标。于是，冲突和失望不可避免！

春天花会开

网友“羊嚼牡丹”回帖

平衡来源于力量，和平依赖于威慑，正义与道德从来只有在战争无法解决争议时才会被提及。

春天花会开

网友“事了拂衣去”回帖

　现在我看别人，尤其是年轻人，有时能看到他们在学习独立思考的路途中正进行到哪一阶段。所以，对于一些看来“偏激、愤怒”的青年，我能更多的去理解。
　　在产生疑惑之前，孩子们，尤其是幼年的孩子，对父母师长当然会盲从，我觉得在这一点上也不必过于苛求。只是，当一个成年人在许多知识领域，许多应该独立思考下判断的事情上，仍然保持着幼儿时期的盲从态度时，会让人觉得他过于“单蠢”罢了。
　　当人处于从单蠢状态脱离出来的第一阶段，当然会怀疑一切、质疑一切，有时还会觉得过去自己是被父母师长骗了，被宣传者骗了，被一切教过自己东西的人故意地恶意地骗了……停留在这个阶段的人往往会有一种情感上的幻灭感，觉得过去那么相信的一切，原来都是骗人滴，哎呀上当了，哎呀被坑了~~呵呵，其实成熟以后再看就觉得不是这样子。骗人者不一定是故意骗你，也可能只是受他自己见识能力所限。比较麻烦的是，如果你一直停留在这个阶段，只知道防骗，只知道怀疑他人防备他人，甚至感觉全世界都是阴谋家都是想骗自己的人，就会长期陷于焦虑之中，对生活工作的发展很不利。
　　想从被骗的幻灭感走出来，就需要用自己的判断来代替由别人教给你的观点。自己能下判断了，自信遇事不容易受骗了，你就不会为“社会太复杂人人都想骗我”这种想法而惶恐。遇事不信人，自己下判断，就是独立思考的第一步。
　　可惜，有许多人都停在这一步不往下走了。
　　因为自己的判断不一定就是可靠的判断。所以，不经过自我怀疑阶段，独立思考的你，就没办法进一步提升啊。
　　对于不少人来说，自我怀疑是一个痛苦的过程。质疑自己，质疑自己的能力，质疑自己独立思考的结果，质疑自己的信念，需要相当的勇气。
　　但是，在明白自己不是神仙，必然不是全知全能以后，你就知道去学习更多的思维方法，使用更多的工具，使思考和判断更客观更合理了。这个学习的过程，这个提升的过程，是充满乐趣的。
　　只要永远不停止自我完善的进程，不停下自我提升的脚步，后面的一切都是自然而然，水到渠成的。
　　在如今的社会环境中，我们所受的教育，其真实质量，相当可怕。身为成年人，没有跟曾老师学习的条件，只能想方设法用自我教育来补。自我提升是一辈子的事，不必急，不必慌，但也绝不能忽略，绝不能停滞。只要愿意把心思花在这上面，没钱听课就花钱看书，没时间看书就抓住闲空思索、感悟，那么明天的你，多少能比今天的你更明智、更快乐。
　　放眼世界，有太多人没有这样做，所以，只要你从今天开始，哪怕你的起点再低，进步速度再慢，日积月累，你总能累积出竞争优势。
　　然后，把自己一点一滴修出来的智慧，言传身教，传递给下一代。
　　有多少人能有楼主的幸运，跟随曾老师这样的名师呢？但是，用好我们有限的时间精力金钱，去为自己做点事，为孩子做点事，肯定能比不做强的。
　　衷心之言，愿与楼中诸友共勉~~

春天花会开

101





　　三

　　前些日子读了《血酬定律》，觉得作者吴思先生是一名务实的历史学家。透过他所提出的“血酬定律”这幅眼镜，看待教育中的主体和客体的关系是挺有趣的角度。许多貌似雍繁复杂的现象在这面镜子下变得简洁明了。
　　为了让大家分享这面有趣的镜子，请容许我引用部分《血酬定律》的原文：

　　“——在中国历史上，大量资源和财富是依据杀戮和破坏能力分配的，破坏力直接打造了社会结构，直接决定着各个社会集团的社会地位和权利义务边界。许多局面的形成，许多行为主体和社会集团的存在，许多生存策略和对策，都体现着这种作用。

　　——强盗、土匪、军阀和各种暴力集团靠什么生活？靠血酬。血酬是对暴力的酬报，就好比工资是对劳动的酬报、利息是对资本的酬报、地租是对土地的酬报。不过，暴力不直接参与价值创造，血酬的价值，决定于拼争目标的价值。如果暴力的施加对象是人，譬如绑票，其价值则取决于当事人避祸免害的意愿和财力。 这就是血酬定律。引入这条定律，可以更贴切地解释一些历史现象

　　——“合法伤害权”是一个能帮助我们洞察隐秘和真相的词，借助这个词，很多难以 理解的现象顿时了然。“合法伤害权”威力巨大、成本低廉，人们几乎可以无中生有、凭空攫取利益；相比之下，造福的权力却有限得多，离不开实际资源的支撑。 因此，“合法伤害权”对社会和历史的实际运行影响深远，也是潜规则形成的根据。

　　——为了追求血酬的长期最大化，土匪既然愿意建立保护掠夺对象 的秩序，那么，当某种秩序带来的收益超过旧秩序时，立法者和执法者也应该愿意变法，提高或降低对掠夺对象的保护程度。……合法伤害权”是官家安身立命的本 钱。这种 “官本”“主义”起来甚为蛮横，说什么便是什么，说多少便是多少，越过边界一味地自我扩张。。。。。

　　——杀人和害人本身毕竟不是目 的，要获得更大的利益，首先要创造条件让牛羊长大，调动它们长肉和繁殖的积极性。根据血酬定律，同样是劫掠，对象价值一万元， 或者价值一亿元，血酬的价值可以相差一万倍。那么，创造条件让对象发财，让他们拥有几十亿的身家，即使把劫掠强度降低十倍，依然是非常合算的。

　　――应该说，对暴力的掌控才是最终的根据。合法伤害权不过是对合法暴力的合法应用。各个社会集团，以及各集团内部，就是根据加害能 力分肥的，各种资源也是追随着这种能力流动的，造福于人的能力反在其次。马基雅维利也是这样说的，他认为，施恩能不能得到回报，取决于受益者的 良心，而施恩者无法控制受益者的良心；加害者则可以单方面控制局面，因为加害只须依赖对方的恐惧。任何人都有恐惧，但不是任何人都有良心。

　　――暴力赋敛集团是比生产关系中的阶级划分根源更深的社会集团，他们是生产关系本身的直接选择者和维护者。这个集团控制着暴力资源，拥有强大的伤害能力。为了自身利益的最大化，他们可以占有生产资料和劳动者的人身，也可以用更有利或更省事的赋敛方式代替这种占有。

　　儒家学说比较完美地描述和论证了这种均衡关系。在儒家的理想设计中，千家万户依靠人力和畜力、使用铁制农具耕种收割的自耕农，每年向帝国交纳百分之十的赋税；国君通过多层次的官僚代理网和基层的里甲组织征收赋税，征集兵员，保护帝国及其臣民的安全，维持君君臣臣父父子子的等级秩序，维护国君恩赐给各层臣 民的相对权利，并向社会提供福利。经过董仲舒改造的儒家学说将这套秩序描绘为天道的体现，被皇帝确立为独尊的官方意识形态，并且成为中国社会普遍接受的对 公平和正义的基本看法。

　　儒家描绘的均衡关系，是统治集团与被统治集团长期互动的经验教训的总结。
　　由皇室、贵族及其官 僚代理人构成的统治集团，拥有强大的暴力威慑和意识形态劝说能力，因而在双方关系中占据了主导地位。
　　面对小农的行为特征，管仲在“牧民”篇中表述统治原则说：“不为不可成，不求不可得，不处不可久，不行不可复。 ”在统治集团眼里，他们与物质生产者之间的关系，类似牧人与羊群的关系，而羊群对生长条件的要求、羊群的好恶和承受能力对牧人的行为是有重大影响的。为了 长期利益的最大化，牧人必须约束自己，必须付出努力，提供并维护羊群的生长条件。这种政府功能，儒家称之为天恩或德政，西方现代政治经济理论称之为“公共 产品”，由公民以付税的形式购买。无论叫什么名字，在帝国制度中，它终究是一个暴力-财政实体稳定存在所必须提供的。

　　因此，将儒家学说确立 为官方意识形态，并不意味着改变了统治集团的暴力-赋敛性质。增强统治策略中劝导说服和人心控制的成分，减少赤裸裸的暴力威慑的成分，同时对自身的行为有 所约束，对物质生产者的意愿有所尊重，这是统治集团降低统治风险的需要，也暴力统治的合乎逻辑的发展。兵家权威孙子说：“不战而屈人之兵，善之善者 也。”
　　法家集大成者韩非说：“是故禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事 。”重视意识形态和人心控制，不过是暴力赋敛集团在和平时期选择的一种低成本的统治手段。在王道式的手段好用也够用时，自然可以用王道；感到王道妨碍了自 身利益的时候，不妨公开或私下行霸道。选择权毕竟在统治集团手里。更何况，官方意识形态的独尊地位也是以暴力维护的，因为这种意识形态所维护的利益关系合 乎暴力赋敛集团的长远利益和根本利益。

　　――帝国制度下的农户是以一盘散沙的状态存在的。豪门大族和各种民间组织都 受到帝国警觉的限制。农民生活在里甲制度的严格控制之下，他们力量微弱，反抗官府压榨的收益很微薄，却面临着杀鸡吓猴的巨大风险。在这种个体反抗风险远大 于收益的利害格局之下，只要能凑合活下去，退缩忍让通常是农户的最佳生存策略。此外，小农经济的自给自足水平高，与外界交易的次数少、数量小，忍一忍也不 是很要紧。因此小农对公正稳定的社会秩序的要求并不苛刻，也不愿意为此付出较高的代价。
　　小农经济对贪官污吏的耐受性很强，对帝国官僚制度的适应能力很高，直接结果便是支持了帝国的统治方式——就好像耐粗饲的家畜品种支持了粗放的牧养方式一样，小农经济也支持帝国粗放迟钝的管理 ”

春天花会开

100



　　花絮：曾老师6年前的一次讲演稿：从《血酬定律》看到什么？


　　一
　　前几天在电视节目里面，听到李敖先生谈起一个片断：他说，曾经在一出木偶戏里听见一个木偶问另一个木偶：你为什么这么笨？
　　另一个木偶答道：因为有人教我。

　　细心的李敖将这个片段笔记下来，而我在他的节目中听到，也不禁会心一笑。
　　大家都很关心教育问题，可是大部分人都没有仔细探究过“什么是教育？”。我也是在12岁那年被父亲暴打了一顿屁股后，才从红肿的屁股下面冒出来这么一个问题——他为什么打我屁股？凭什么？。

　　都说在不同的环境下会生长不同的产物。一个英国孩子的头被苹果敲了一下，促使了他开动大脑，胡思乱想。我们小时候比较珍惜粮食，敲在脑袋上的常常是老师的教尺和粉笔擦，所以脑袋里总想着去炸碉堡、堵枪眼以及拯救别人啥的光荣任务。以至于脑子根本没有那闲工夫去思考别的不重要的问题。
　　象屁股被打而引发出“什么是教育？”这种不重要的问题我就没好意思告诉别人，倒不是因为害怕嘲笑，主要是担心父母误会我学习走神不用功而伤心。
　　事实证明父母这种担心是有根据的，因为从那以后我的考试成绩一直不好。别人觉得是我笨，我觉得自己挺委屈——只是走神而已。
　　在长达几年的时间里，我像是得了癔症，总是怀疑这怀疑那，总去寻思一些和考试成绩无关、无聊、无趣的“形而上”问题。比如：为什么“生的伟大死的光荣？”为什么说人死了会有重量呢？有人重如大山，有人轻过鸟毛？这种重量是谁去称的？是谁掌握了称重的权力和标准？
　　“学习”是什么？为什么要“听父母的话”？父母和老师的话肯定是对的吗？什么是真理？为什么唯心主义就是该鄙视的？外国人的想法和我们一样吗？人和人为什么会不一样？是什么导致了差异？什么是“科学的”？“人”究竟是不是一种产品？人为什么会生为何要死？。。。。。。。。
　　诸如此类的无聊问题在我脑中无休止地冒出来。后来甚至发展到怀疑用考试成绩来评定一个人的智商以及资质优劣的“科学性”时，我想自己可能无药可救了。因为我这个初中生竟然敢去判断什么是该学习的、什么是不该浪费精力的——这是一种让教育机器无法容忍的出轨行为。
　　多年以后，同学们说，觉得那时候的我个性挺强的，不合群。我哑然一笑，不合群是要付出代价的，我的代价我知道。
　　那些问题被提出来后，随后的二十几年就是寻找答案、完善答案的过程。在这过程中，我一步步使自己成为了“我”——事实上我一直是自己教育自己成长的。因此，对教育至少有二十多年的第一手经验。


　　二

　　今天，我和大家一样关注孩子的教育问题。因为这不但关系到我们孩子的将来，更关系到中国社会的未来。
　　目前中国教育的弊端确实不少，如学校乱收费，老师心肠黑，学生功课太重，压力大，甚至呼吁教育体制需要改革等等意见，不一而足。我也象大家一样，用茶余饭后的时间去思考这些问题，只是视角各有不同。
　　目前的教育现状让我们产生许多疑问：
　　为什么觉得对孩子的教育投入太大不堪重负？
　　为什么觉得老师就应该做道德楷模安贫乐道？
　　为什么会声讨应试教育填、鸭式教育，却只听打雷不见下雨？
　　为什么会可怜孩子们的功课太重，却无力改变现状？
　　为什么会认为中国的学生普遍眼高手低，都是当领导的材料？
　　为什么会觉得中国人普遍软蛋，满大街人看见盗窃抢劫不敢吭声？
　　为什么会觉得中国社会普遍丧失诚信、良知、欺上瞒下、道德沦丧却无人治理？
　　为什么都在说国人的素质太低，仿佛是别人的事情，好像和自己无关？
　　为什么说中国人的耐压性是全世界最高的，天生是逆来顺受的待宰羔羊？
　　。。。。。 。。。。。
　　太多“为什么”了，这一切疑问、所有的愤愤不平都是因为我们心中有一些公平的标准，因为我们还在相信某些准则。
　　按照吴思先生的《潜规则》的意思，我们还相信法律和普遍道德赋予的那些显规则为尺度，用显规则的尺子，去量度那些按潜规则来操作的事情，难免就会经常发生牛头不对驴嘴的事情。
　　伟大的辩证唯物主义哲学告诉我们，任何的“果”都有相对应的“因”。所以，一切现象的背后，都可能有一只无形的手。
　　当大家拿着人家不用的尺子到处量度，并且愤然不平、互相委屈、相互撕咬的时候，我仿佛看见那只无形的手正捂着嘴巴，站在丛中笑——在那只手看来，这些老百姓是多么一厢情愿的可爱。谁是最可爱的人？就是老百姓！

　　朋友们善意地劝我：说话要小心，做人要厚道。老百姓是智慧的。
　　我当然不怀疑“老百姓的智慧”，就像我坚信自己是人，而不是被豢养的畜生一样。但我仍然要小心翼翼地告诉大家，究竟是哪一块照妖镜使我看到了那只“疑似无形的手”，让我惴惴不安呢？
    那就是《血酬定律》！

春天花会开

接着贴

　　曲目三
　　朗诵：摘自高尔基《海燕》
　　在苍茫的大海上，风聚集着乌云。在乌云和大海之间，海燕象黑色的闪电高傲地飞翔。一会儿翅膀碰着海浪，一会儿箭一般地直冲云霄，它叫喊着，——在这鸟儿勇敢的叫喊声里，乌云听到了欢乐。
　　在这叫喊声里，充满着对暴风雨的渴望！在这叫喊声里，乌云感到了愤怒的力量、热情的火焰和胜利的信心。
　　海燕叫喊着，飞翔着，像黑色的闪电，箭一般地穿过乌云，翅膀刮起波浪的飞沫。看吧，它飞舞着像个精灵——高傲的、黑色的暴风雨的精灵，——它一边大笑，它一边高叫……它笑那些乌云，它为欢乐而高叫！
　　风在狂吼……雷在轰响轰响……
　　——暴风雨！暴风雨就要来啦！这是勇敢的海燕，在闪电之间，在怒吼的大海上高傲地飞翔。这是胜利的预言家在叫喊：
　　——让暴风雨来得更猛烈些吧！……
　　钢琴：Grimaud
　　曲名：狂想曲g小调
　　作者：勃拉姆斯
　　音频链接
　　http://player.youku.com/player.php/sid/XMjMwMzY4MzE2/v.swf
再来

　　朗诵：顾城《雨行》
　　云, 灰灰的
　　再也洗不干净
　　我们打开雨伞
　　索性涂黑了天空
　　在缓缓飘动的夜里
　　有两对双星
　　似乎没有定轨
　　只是时远时近......
　　钢琴：Ciccolini
　　曲名：Gymnopedie No. 1
　　作者：萨蒂
　　音频链接
　　http://player.youku.com/player.php/sid/XMjI5MDMyODky/v.swf
作者：黯蓝色沸点　回复日期：2012-03-11 23:02:28　 回复

春天花会开

网友上海欣慰回帖：

看完关于学习音乐的章节，我无比激动！忍不住拍案叫好！！
　　我分明看到的是我大脑的检测报告，曾老师思我所思、说我想说，条分缕析，论述得如此清晣、精准。真神人也！
　　我找呀找、等呀等。。。终于等到了网络时代，找到了知音。内心充盈着幸福。。。
　　就在一周前，2012年3月3日，几个学艺术的年轻人演出了一台《诗与钢琴的朗诵会》，尽管没有包装没有宣传，也没有录音录像，受众很有限。但是所有参与者都很享受整个过程，为实现了自己小小的理想而振奋和满足。
　　这里我试着贴上几个片断，以此向曾老师和楼主致敬！
　　特别声明：音乐是从网上找的，不是现场录制的。请各位看客海涵！目的是请大家鉴赏诗和音乐的契合性，如有不同意见和建议欢迎交流，谢谢大家！
　　曲目一
　　朗诵：选自《庄子?逍遥游》
　　北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名而鹏，鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙於南冥；南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：『鹏之徙於南冥也，水击三千里，搏扶摇而上者九万里，去以六月 息者也。』野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
　　钢琴演奏：Zimmerman
　　曲名：即兴曲 降E大调
　　作者：舒伯特
　　音频链接
　　http://player.youku.com/player.php/sid/XMjE5MDQyMjgw/v.swf

　　曲目二
　　朗诵：《子夜歌》 李煜 南唐
　　人生愁恨何能免，销魂独我情何限。故国梦重归，觉来双泪垂，高楼谁与上，长记秋晴望，往事已成空，还如一梦中。

　　钢琴：Sofronitsky
　　曲名：夜曲c小调
　　作者：肖邦
　　音频链接
　　http://player.youku.com/player.php/sid/XMTQ3MTk2ODU2/v.swf