转帖---有一种神秘的人叫作“命运规划师”（天涯热帖）

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　　我一直没有问他为什么要我学习弹钢琴，因为我总觉得那是自己自然而然应该要做的，不觉得有什么诡计。弹琴是挺好的呀。
　　一年多之后的夏天，他带我到新疆的昭苏草原去学习骑马（他为什么要让我学习骑马以后再说给各位听）。我们在草原深处的牧民帐篷里住了下来。那是中国的种马基地，有好马，也有好的驯马师。我很快就学会了。每天骑着马往草原深处赛跑。
　　有一天，我们两人策骑到小山坡上。累了，让马慢慢吃草，我们随意聊天。话题谈到了我这两年的变化。那时候他开始对我解密许多教学方法了，因为他知道我已经非常喜欢音乐，这是不会逆向退步的爱好。
　　他说：“你知道吗？家长总是想孩子往好的方向发展，可常常是一厢情愿的，事与愿违。很多人不懂得掌握时机，步骤，策略，方法简单粗暴。这是某些家长的能力所限，就算孩子怎么抗拒，家长依然理直气壮，没有悔疚之心。为什么会那么牛气呢？就因为他们有个坚硬的理由：我是你的父母，我所做的一切都是为了你好。就算搞错了，就算好心办坏事吧，道德上无过。
　　由于他们掌握与生俱来的道德后盾，因此后顾很轻，就懒得检讨方法了，举着道德盾牌肆无忌惮地蛮推。就算把孩子搞砸了，有“可怜天下父母心”这块金牌顶着，加上“社会风气有责论”，就没有任何社会谴责，道德上永远立于不败之地。我仔细观察过这类现象，发现这部分家长行为成因是：在自己角色天然免责的前提下，导致很少考虑孩子的感受。
　　我多年前就写过一篇文章，指出中国的传统家庭观中，父母容易把孩子的生命物化，视为自己的财产。所以在古代卖儿女是法律所支持的。现在虽然不卖了，并非认识上有质的进步，只不过是生活好过了。所以，在街上还不时看见有孩子脖子上挂着卖了自己去给父母治病之类的牌子，跪在路边，博取路人同情，换得银两施舍。之所以这种骗局行得通，正是因为人们头脑里认为它符合道德。
　　这种以“子女是父母的附属品”为潜在前提的伦理观，融化在“传统文化”的水塘里，随其他养分一起灌溉着我们成长。成了“孝道”概念的一部分。
　　正是这些家长不把孩子的生命当作一个独立的鲜活的灵魂来看待，所以才会这么自私，只求自我心安，不怕弄砸了别人。他们真的不觉得孩子是独立的“别人”，而是自己的东西。所以我以前好心劝别人要注意养儿方法时，不少家长振振有词地说：自己的孩子自己养，不用别人说三道四。这种语气掷地有声，好比英雄儿女。用心理学方法去看，正是这种“孩子是自己的东西”观点支撑着许多蛮横的行为。
　　你也许会觉得我这样说太不可思议。其实反过来举例就明白了。看看美国，他们法律规定了父母不能够过分体罚孩子，否则剥夺监护权，甚至要坐牢的。这可不是关于体罚对不对的问题，该法律的精神在于\：孩子具有不可剥夺的独立人权。在未成年之前，父母有责任要养他们，但是无权伤害孩子的肉体或灵魂。
　　这就是文化差异，于是他们家庭中的亲子关系，就有一道和我们不同的界线。那界线虽然无形，却是造成许多本质上的走向差异。中国的家长如果不能醒觉到这一点，就不可能发现自己的某些错误。就像一种隐藏很深的电脑木马，你不用安全模式，根本无法找出它们来清除掉。一天不察觉，都会干扰了思考。


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这位老师无疑是位深刻了解人类心灵世界的高手。 ——各种规律一直在控制着我们的 道德世界和精神世界，如同物质世界中的 规律一样，毫厘不爽。要获得理想的结 果，了解并遵循这此规律是必不可少的。 恪守规律，就会得到准确的结果。如果你 懂得自己的能力就来自于内心，懂得你之 所以软弱仅仅是因为你依靠外在的帮助； 如果你毫不犹豫地投入到自己的想法之 中，就可以迅速调整自己，昂首挺胸，以 积极的心态，去创造奇迹 -----查尔斯.哈奈尔

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　　“只有把父母伤害子女无愧”这种道德盾牌打破，才能促使家长思考如何更尊重孩子的心灵自由。否则与中国发改委随意让汽油加价一样，被人硬上。名为公民，却没有尊严感，只有屈辱却不敢言的怨气。
　　尊重孩子，就要多考虑他们的感受。不能像弯树枝那样，想怎样弯就怎样弯，毫不考虑树枝的弯度极限在哪里？折断了怎么办？
　　想帮助孩子，即使用心是好的，也要非常注重方法才行。没有好的方法，效果就不会好。效果不好，你的动机再好有什么用呢？我见过太多被家长误伤的个例，完全是家长的错误造成了孩子的残缺。孩子长大了，家长也闹腾得累了，即便说声抱歉，又于事何补？站在你对面的，可是一个人的一生啊！
　　以前有个家长来找我。他是部队的干部，军人的气派。他女儿16岁，读书不好。他经常出差，不在家，看管不够。回家了经常痛骂孩子，想为了她好，但是一直使用了简单粗暴的办法。结果女儿成绩没有好起来，更怕爸爸，感情上很疏离，也自卑。
　　终于有一天，被父亲羞辱性地责骂之后，离家出走了。一段时间内都找不到人，也不上学了。把家里人急死。后来从女儿的好友那里得知，她现在和社会上的男人同居了。快一年之后，才联系上女儿。得知她流产过。更惨的是现在吸毒了。
　　这个军人父亲心都快碎了。他在我面前无法阻挡后悔的泪水。现在一切都无所谓了，只要孩子回家，戒毒之后做回一个健康的社会人就好了。他希望我去和女儿谈谈。
　　几天后我见到了她，一个憔悴，神情恍惚的女孩子。她不说什么，只有哭。只是说：我是完蛋了，让爸妈忘掉我吧。后来，他爸爸本打算突击将女儿拉进戒毒所的，不过和我见面没几天后，她跟其他人走了，据说在内地某城市。现在不知命运如何了。
　　这件事对我触动比较大，因为比较极端。亲眼见过和听说是不同的。所以说方法很重要，好的方法讲求提前预判，及早化解而不是事后补锅。
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　　南怀瑾的书里面，有一篇文章叫《曲则全》，说一些小故事，告诉大家做事要注意方法，就算实现一个崇高的目的，如果方法不对，不考虑人心的反应，做不出效果来你的崇高目的讲给鬼听吧。”
　　曾叔叔接着把《曲则全》的故事大略讲述了一下。现在我把完整的故事贴上来，和大家一起欣赏这种智慧。
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　　（选自南怀瑾《老子他说》 22章 刘备的淫具，齐景公的刽子手）
　　先主）刘备在蜀，时天旱，禁私酿，吏于人家，索得酿具，欲论罚。简雍与先主游，见男女行道，谓先主曰：彼欲行淫，何以不缚？先主曰：何以知之？对曰：彼有其具。先主大笑而止。
　　
　　三国时代，刘备在四川当皇帝，碰当天旱——夏天长久不下雨，为了求雨，乃下令不准私人家里酿酒，就如现在政府命令，不准屠宰相类同。因为酿酒，也会浪费米 粮和水，就下令不准酿酒。命令下达，执行命令的官吏，在执法上就发生了偏差，有的在老百姓家中搜出做酒的器具来，也要处罚。老百姓虽然没有酿酒，而且只搜 出以前用过的一些做酒工具，怎么可算是犯法呢？但是执行的坏官吏，一得机会，便“乘时而驾”，花样百出，不但可以邀功求赏，而且可以借故向老百姓勒索、敲 诈，报上去说，某人家中，搜到酿酒的工具，必须要加处罚，轻则罚金，重则坐牢。虽然刘备的命令，并没有说搜到酿酒的工具要处罚，可是天高皇帝远，老百姓有 苦无处诉，弄得民怨处处，可能会酝酿出乱子来。简雍是刘备的妻舅，有一天，简雍与刘备两郎舅一起出游，顺便视察，两人同坐在一辆车子上，正向前走，简雍一 眼看到前面有一个男人与一个女人在一起走路，机会来了，他就对刘备说：“这两个人，准备奸淫，应该把他俩捉起来，按奸淫罪法办。”刘备说：“你怎么知道他 们两人欲行奸淫？又没有证据，怎可乱办呢？”简雍说：“他们两人身上，都有奸淫的工具啊！”刘备听了哈哈大笑说：“我懂了，快把那些有酿酒器具的人放了 吧。”这又是“曲则全”的一幕闹剧。
　　

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　　（接上，还是引用南怀瑾的书中原文）
　　当一个人发怒的时候，所谓“怒不可遏，恶不可长”。尤其是古代帝王专制政体的时代，皇上一发了脾气，要想把他的脾气堵住，那就糟了，他的脾气反而发得更 大，不能堵的，只能顺其势——“曲则全”——转个弯，把他化掉就好了。这是说身为大臣，做人家的干部，尤其是做高级干部，必须要善于运用的道理。历史上这 些故事多得很，我们再看第三个：
　　
　　齐有得罪于景公者，公大怒。缚至殿下，召左右肢解之，敢谏者诛，晏子左手持头，右手磨刀，仰而问曰：古者明王圣主肢解人，不知从何处始。公离席曰：纵之，罪在寡人。
　　
　　周朝，春秋时代的齐景公，在齐桓公之后，也是历史上的一位明主。他拥有历史上第一流政治家晏子——晏婴当宰相。当时有一个人得罪了齐景公，齐景公乃大发脾 气，抓来绑在殿下，要把这人一节节地砍掉。古代的“肢解”，是手脚四肢、头脑胭体，一节节地分开，非常残酷。同时齐景公还下命令，谁都不可以谏阻这件事， 如果有人要谏阻，便要同样地肢解。皇帝所讲的话，就是法律。晏子听了以后，把袖子一卷，装得很凶的样子，拿起刀来，把那人的头发揪住，一边在鞋底下磨刀， 做出一副要亲自动手杀掉此人，为皇帝泄怒的样子。然后慢慢地仰起头来，向坐在上面发脾气的景公问道：“报告皇上，我看了半天，很难下手，好像历史上记载 尧、舜、禹、汤、文王等这些明王圣主，要肢解杀人时，没有说明应该先砍哪一部分才对？请问皇上，对此人应该先从哪里砍起？才能做到像尧舜一样地杀得好？” 齐景公听了晏子的话，立刻警觉，自己如果要做一个明王圣主，又怎么可以用此残酷的方法杀人呢！所以对晏子说：“好了！放掉他，我错了！”这又是“曲则全” 的另一章。
　　
　　晏子当时为什么不跪下来求情说：“皇上！这个人做的事对君国大计没有关系，只是犯了一点小罪，使你万岁爷生气，这不是公罪，私罪只打二百下屁股就好了，何 必杀他呢！”如果晏子是这样地为他求情，那就糟了，可能火上加油，此人非死不可。他为什么抢先拿刀，要亲自充当刽子手的样子？因为怕景公左右有些莫明其妙 的人，听到主上要杀人，拿起刀来就砍，这个人就没命了。他身为大臣，抢先一步，把刀拿着，头发揪着，表演了半天，然后回头问老板，从前那些圣明皇帝要杀 人，先向哪一个部位下手？我不知道，请主上指教是否是一刀刀地砍？意思就是说，你怎么会是这样的君主，会下这样的命令呢？但他当时不能那么直谏，直话直 说，反使景公下不了台阶，弄得更糟。所以他便用上“曲则全”的谏劝艺术了！
　　
　　大概把这些历史故事了解以后，可作人生做人处事的参考。世间有很多事情都是如此，即使家庭骨肉之间朋友之道，也是一样。人非修学不可，读了书要学以致用，但有时候书虽读得多，碰到事情的现场，脾气一来，把所读的书都丢掉了，那就没有办法的事。
　　（引述结束）

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　　所以在教学中，我为了培养你们的一种好习惯，或者给个营养丰富的好东西给你吃，也要首先考虑到孩子会不会接受？就像医生给幼儿喝的止咳露一定是搞成糖浆，甜甜的才利于治病。真正让病好转的不是那些糖浆，而是其他有效成分。但是把病治好是整个过程，很难说与糖浆没有关系。往往看似无关的小环节，其实是整体成败的关键因素。
　　大多数家长教孩子都是走苦口婆心这条路，用处不大。我是不来这一套的。因为一个未成年的孩子，常常限于人生经验和心智，未能真正明白那些大道理。年轻人的行为特点是，容易被感官牵着走，注重眼前的感受。
　　所以我不但出于好心让你喝药，还要同时想办法把那碗中药熬制成甜蜜可口才好意思端上来，看你欢欢喜喜地喝下去。有时先不告诉你这是治病的东西，甚至还给中药装进可乐的瓶子里，就怕你们听说是药物而抗拒。等喝药一个周期过后，疗效开始显现了，才有限度地透露一些。什么时候透露，怎么透露，都有讲究的。
　　比如，你刚来我这里不久，建议你去学习弹钢琴，就是一个例子。
　　当你初来时，不仅头脑一片空白，空白并不可怕，担忧的是你的自我意象是不积极的。你作为一个以过往十年失败记录为蓝本的青少年，心中把自己归类为与读书、艺术、精英们对立的阵营，这种心理的站位意识才是最大的阻碍。人的自我意象，其实就象是导航仪里面的地图。它影响了我们一生行进的路线。
　　书店，音乐厅，乐器，文化思考，或者领奖台，这种种符号，都成为了你躲避的地方。就像磁铁的两极，碰上了自然会排斥绕开。在学校时，你和那群差学生们是以集体嘲笑别人的声音来相互鼓舞的，用浅薄的群体洪亮的声音来给自卑打气。
　　所以，钢琴学到什么水平是次要的，我要让你的手指去触摸琴键。让你也可以成为一位充满艺术气质的美女老师的学生。让那些钢琴比赛、演奏会上的观众席前排有你一席之地。让你最终发现曾经以为是别人的东西，原来一直虚席以待你的光临。一句话――让你自己的身体触觉去说服你。
　　琴键是用手指去亲吻的，一遍一遍，一天一天，从童话般的虚无感慢慢随触觉走进神经的深处，直到你看到琴键就觉得本属于我的地盘。
　　街上、电视上的美女和坐在你身边的美女，有气味和情感的不同，你如果不是学琴，那些老师根本不会和你有交叉点。当她在你身边亲手辅导你的动作，是伴随着一股无形的魅力一起传授给你的。如果乐理知识是药，那么她和你近距离的磁场就是蜜糖，让你学会了一个又一个技术难题。你可能会忘记她，可是却忘不掉那些知识了。
　　充满艺术氛围的音乐厅，那是一种身份符号。偶尔进去一次不稀奇，任何一个人出于好奇也可能偶尔为之。可是当你成为它的常客，你将无意中慢慢认同那种身份感。认同那个艺术殿堂是为你而建造的。这种认同是通过你和身边的朋友同学交流时激发的。我不需要做任何事情，只需要适当鼓励你和同龄人交流就行了。在交流中，你自然会发现优越感原来存在于丹田，源源不断地烘培着体内荷尔蒙的升温。这种优胜感是身体告诉你的，不需要我任何言语的提醒代劳。我要做的，只是旁观着，适当提醒你不要过于沉醉于那种根基未深的骄傲。
　　

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　　然后，就看见你开始挑选另一种风格的衣服，从着装上开始强调自己新认同的身份符号了。还记得一年后，我带着你去香港铜锣湾商场买衣服吗？你一定要买一件电影上那种西方体面人穿的白衬衣，袖口是折过来扣的，带有金色袖扣的那种。我答应了，陪你找啊找，满足你这个愿望了。这种钱要花的，因为它是强化你自我意象的一种粘合剂。你喜欢那种衣服，透露了你内心的形象标准和追求方向。
　　后来，你渐渐地找古典音乐来听。虽说有我的引导，可是最重要的还是你自己想加强音乐素养。我不过是顺水推舟罢了。有一个晚上，我发现你半夜两点钟还没睡觉，推开房门，你躺在被窝里带着耳机听歌。我没有责怪你，因为深夜听歌本就是一个少年思考人生的灵感温床，我也年轻过的。我拿过耳机来听听，里面传来了爱尔兰风笛的声音。我跟你聊了几句风笛的味道，然后不打扰你了。
　　其实当时是给你一种授权：当你在做着正确的事情，我会默许你偶尔打破规矩。因为一时的睡眠不足，远远无法和催生思考灵感的作用相比较。青少年，只要是往积极方向发展，父母应该偶尔灵活地给他们一点突破规则的刺激感，那些刺激感会比一千句鼓励溢美之词更有效。而且能让孩子觉得父母贴心，开明。
　　还记得后来，你很喜欢《故园风雪后》这部电影吗？我知道你看了许多遍，里面贵族式优雅的生活片段，故事里的青年男女，你觉得有自己的投影。人们喜欢一首歌或者一部电影，常常是因为里面有些情节画面引起了共鸣。
　　张清芳有一首歌曲叫作《出塞曲》，里面有一句歌词说：如果你不爱听，那是因为歌中没有你的渴望。这说明了你的内心已经改变了太多太多了。”
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　　听了他这一番解释，我觉得都被说中了。可是还有一点不明白：当初我答应学弹钢琴怎么觉得那么自然就去学了呢？

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　　他笑了笑，说：“对于引导你学弹琴，其实动用了很多方法和群众演员。
　　首先，引导孩子学什么，并不是可以按照老师的意志想怎么样就怎么样的。我要看这个孩子的条件，性格偏向，肚子里有什么底子，还有他原先的基础等等。根据许多因素来判断他可能会接受哪一种选项。
　　你的手指长得修长，这点我一开始就注意到了。然后看到你的性格比较柔和，不是粗鲁的类型，可以往文艺项目发展。接着就是布局了。先是通过带动你看一些关于弹琴的电影，还有一些学习艺术的美女的故事，她们的气质，不同凡响的味道进入你的视觉和心里。其实我在平时给你讲过许多这类小故事，故意描绘那种艺术的美感和人生的关系。通过电影的故事和我描绘的画面去引发你的情感发生涟漪，就像往平静的湖面不时扔一点小石头，引起一点点向往。每次的分量都不用多，给你一点推力，千万不要感觉到我在推动，因为孩子不喜欢按照大人设定的局面去走，想按照“自己的感觉”走。好，那么我就帮助你形成这种感觉吧。让你的脑海从洪荒野蛮中开始萌生弹琴这个议题。阿姨表扬你的手指也是抛出一个信号，促使你的内心去想这个议题，慢慢发酵。

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　　在美国总统大选时，听说有这么一种暗示手法。候选人A通过电视广告去攻击候选人B，这种攻击内容相当讲技巧，不是泼妇骂街。其中一种手段是，在播放竞选广告时，画面中夹杂了一些人眼睛看不见却能感觉到的隐藏画面。因为有声电影是每秒钟过片24个画格，这个速度符合人的视觉特性。如果这24格里面其中有3格是其他抹黑对方的画面，利用人的视觉残留特性，观众的视觉中好像没看到这个画面，可是大脑却是“看到”了的。通过不断播放，不知不觉中把一些信息植入观众的意识中。
　　可别小看这种策略，有时候选民会对另一个人没有好感，却说不上原因，就是反感他。可能是受到这种宣传手法的蒙蔽了。
　　所以，我当时也使用了类似的手法来帮助你。缓慢、持续地给你散播学习弹琴的正面信号，让你的脑海出现这个议题，慢慢越来越清晰。再结合其他的元素。比如：手指长得好，没有学弹琴，让自己觉得遗憾。然后身边的人多次认同你这种遗憾，加深你的念头。然后，美女老师出现在眼前，是一种感官吸引。在这之前，很久不让你接触外面，制造渴望同龄人为伴的需求，然后在琴房看见一个同龄的女同学。这些都是吸引的辅助元素。
　　当发酵一段时间之后，你有点念头了，还不行。因为你自己不好意思说出一个连自己都感觉突兀的建议。我还要继续通过电影，故事，书籍等等，多次提到钢琴对于艺术品位，拔高人生体悟，雕琢灵魂等功效。把一个身体上本来需要的念头包装成一个高雅的，提高思想层次的积极追求。替你找到完美的借口，最后还临门一脚，劝说你几句，让你觉得不特别难为情。好象是我劝你学的，而不是你自己想学的。在那时，你羞涩的心理需要这种细微的掩护。最终把动机善良的事情做出来，完成它。这个种子一旦放进土壤发育，自然催生后面一番局面。那后续的发展就由不得你去拒绝了。
　　打个比方：海边有个美女不幸溺水昏迷，还有气息。打捞起来后，围观众人都知道要马上给她人工呼吸，把胃部的积水压出来。但是你知道中国人的德性，都怕被人嘲笑，不好意思出手救人。而你作为一个血气方刚的男子，本来怜香惜玉也是必然的，你想马上去做这个救美的英雄，却顾虑重重。时间分秒过去对昏迷女子不利。于是我在身边鼓励你说，这关头怎么还想那些男女授受不亲的古板念头呀？未免太迂腐了。见死不救才是最大的可耻可悲，男子汉应该当机立断，不拘小节，你赶快去帮人啊！
　　我这一番话就是给你临门一脚，于是你在“舆论”的帮助下，就开始人工呼吸，压胃部积水等等步骤操作起来了。由于有我的话做背景音，你才不会担心旁人非议你借机非礼女人。你的行动才会坚决果断。
　　后来溺水女子在你的帮助下醒来了。她感谢你，这是普世善举！而你也从中获得道德快感。皆大欢喜的事情。对不对？可是我关键时候那番话是临门一脚。帮一个双赢的事情，扫除了障碍。

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　　所以，说到底，学琴是因为你的内在先有了这个底子。我不过帮你发现并且激活它们罢了。
　　后来，你开始学琴了。学琴是枯燥的，过程中要坚持下来才能继续进步。于是在你开始后不久，我故意要求你妈妈给你买钢琴，就是想用这个套住你，让你不敢轻易放手不学了。因为我观察到你还是比较心疼花钱的。所以根据这个特点，当妈妈买了钢琴，你每次看见钢琴那么大个摆在那里，都是一种无形的鞭策，别对不起那几万块钱呀。所以你还算一直坚持到4级的基础后才慢慢停下来。这时候，已经过了一年多的过程。不说进度如何，至少时间要拖的足够长，因为要学琴的过程来培育你体内的艺术种子。慢慢成为新的自我意象的一部分。时间不够，温度不持久，无法生根发芽的。这里面也花费了我大量的心血。其实为了达到整个目标，我起码用了几十种不同的方法，或轻或重，百折千回。只是都不让你看到有一只手在悄悄地帮助你稳定住而已。
　　现在好了，可以把这些绑带和支撑架全部撤除了。希望你以后记住这些手法来帮助你的孩子们。达到一个目标，不是光靠嘴巴唠叨的，还要有一整套行之有效的组合拳。否则家长光用嘴皮子是难以达成目的的。”
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　　全部听他解释下来，我如梦初醒。
　　就好像在农村老家的院子里听爷爷讲故事：30年前，这里是一片荒地，然后我觉得可惜，就弄了些小树苗种下去了。常常打理浇水。后来树苗长大了，你出生了，我砍下几棵小树给你做摇篮，小床，还有玩具。到了你7岁，我砍树卖一些钱给你交学费。后来你结婚了，我把剩下的几颗大树砍了给你亲手做了新婚的床和衣柜。现在，还剩下两棵了，就给咱爷俩现在乘凉聊天的用了。
　　我还能说什么呢？因果相生，连环不息。
　　

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　　下面谈谈我是怎样背诵英语单词的。
　　曾叔叔让我根据艾宾浩斯遗忘曲线来记忆单词。德国心理学家艾宾浩斯(H.Ebbinghaus)研究发现，人体大脑对新事物的遗忘是循序渐进的，人们可以从遗忘曲线中掌握遗忘规律并加以利用，从而提升自我记忆能力。
　　用这个遗忘曲线来记忆单词并不是他的独创，市场上早已有许多软件根据这个曲线来进行设计。有心人随便到书店里应该都能买到这类软件。我也使用了某套软件来进行辅助，确实很方便。软件的名字这里就不提了，免得有瓜田李下之嫌疑。
　　根据遗忘曲线的理论。制定一个时间表严格执行复习频率，就可以战胜遗忘。假设，你早上10点新学了30个单词，会读会拼写。那么大约在相隔4个小时之后再复习一遍，如果其中有一部分忘记的，马上再补回去。然后在晚上睡觉之前，再全部温习一遍。
　　第二天早上起床后，把这50个单词复习一遍，晚上7点钟复习一遍。（也有人只需要在晚上复习一遍就可以了，因人而异）
　　第四天复习一遍。
　　第七天复习一遍。
　　第14天复习一遍。
　　第30天复习一遍。
　　第60天复习一遍。
　　一般来说，做到最后一个步骤之后，绝大部分单词都接近长久记忆了。假设这时候你的脑海里已经有了3000个单词量，不妨分成三组，每组1000个单词。以后每60天复习其中一组，按照这个频率下去保证在学习中再也不会忘记了。具体的频率和增减慢慢地自己会明白的。
　　

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　　不过不同人有不同的记忆特点，最好根据软件提示的熟练程度来灵活调整复习次数。对于总是容易忘记的但是，就缩短复习间隔时间。具体的各人慢慢随意调整。
　　如果是一般的中学生小学生，除非刚开始追赶学业，否则是不必每天50个那么多的。持之以恒的话，每天30个新单词就足够让自己单词这部分轻松无忧了。
　　对于刚刚知道这套方法的朋友，可以先每天20个试试看。到了寒假或者暑假，利用这套方法打一个大决战。比如初一的孩子，利用寒假中的15天，按每天70个单词把学校一年级到初二的英语单词全部拿下。并不困难。
　　我一开始也是忐忑不安，曾叔叔让我从每天30个单词开始练手。两天后我就发现原来不难做到。第三天他为了让我增强信心，提出让我试试看一天拿下100个新单词，只是好玩试试看的。
　　我把100个单词分成3组，每组33个来，学完第一组33个，休息两个小时，玩别的，放松大脑。然后搞定第二组，再休息两个小时，然后搞定第三组。到了下午4点，100个单词就全部会了。当然，这个过程中要记得根据几个小时复习一次的规律严格执行每一组的复习频率。到了晚上睡觉前，全部100个复习一遍。第二天，依照上面的规律复习一次或者两次就行了。
　　开始时我试验了两天每天100个的。简直自己都觉得像是神话。以前不知道时根本无法想象能够这样，背单词会这么简单。信心一下子就起来了。几天后曾叔叔叫我不用冲刺，放慢来，每天还要学别的，搭配着来。一天新增30个单词，跟玩似的。主要是心理对英语的恐惧大大减少了。

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　　后来要考雅思了，单词量需要短期内新增6000个，我就试过完全放下别的功课，全天候专心背诵单词。经过之前的训练，早已经对这套方法有心得了，更轻松。
　　我把每组分成50个单词。一天搞定4组，就是每天200个单词。曾经为了挑战我的极限，尝试过一天搞定250个新单词。不过没必要这么赶路，试过了就放慢下来，按照一天200单词递增。大家按照这个递增规律去制作一个表格，就知道大概到了第12天附近，每天的任务是最重的。那时每天新增的单词加上要复习的单词有1000个。咬牙坚持住，挺几天高峰也就过去了。你们别以为那是神话，试过了就知道并非想像中那么困难。
　　曾叔叔让不同年龄的孩子用这套方法记单词，只要自己肯学，没有一个不轻松的。对于不自觉的幼龄孩子，每天10个单词的进展，只要注意方法，也跟玩似的。我看他指导小学三年级的学生用这套方法，一个学期就把学校阶段的单词全部拿下了。就可以腾出许多精力去学别的，比如看课外书或者打球活动。
　　他说，方法是死的，肯定行。关键是人们做事要坚定，坚决按照这个规律来执行。关键是行动上一丝不苟。态度要坚决，意志要坚定。稳步递进，坚定前行，会有惊人的效果。
　　这个问题具体的我不多说了，因为不是曾叔叔独创的。虽然方法没有版权，可是市场上随意可以搜索到的，就不用我费劲多介绍了。不过，我自己的亲身经验以及亲眼看见不同年龄层的孩子都轻松使用这套方法解决记忆单词的问题。请你们放心且不必怀疑。
　　想知道更多细节的人可以去找《17天搞定GRE单词杨鹏完全版》来看，这本书里面就有一些更详细的介绍。结合软件来用，告别背单词的痛苦吧。
　　
　　

49.我在曾叔叔身边几年，其中一个很深的感觉就是他太能忍受一个人的生活了。可以长时间不与外界联系，自己每天都有计划地做自己的事情。
　　我问过他这个问题：“你外面有朋友，为什么很少来往呢？”
　　他说：“小松，你不知道有些人就是特意追求这种安静生活的效果。因为人生很短，不集中时间做自己计划中的事情，很容易在各种应酬或琐事之中虚度时光。因此对于像我这种人来说，必然选择了做减法。
　　陶渊明说：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。那个地方偏不偏难说，因为还要靠近超市和高速公路比较好。但这个“心远”，是一种可调节的状态。
　　许多思想家或文人都具有这类共性，安静是一种刻意的安排。
　　李敖曾经说过，他是不怕坐牢的，只要有书有笔给他就行了。我完全理解，因为我也有这种本领。一个精神世界非常丰富的人，在面对孤独方面，意志力也是和常人不同的。对我们这类人看来，那都是应该的。
　　年轻时读陈子昂的诗：前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。
　　有人说作者也太高傲了吧，好像当时自己就世界第一了。其实不然，后来我自己慢慢成长起来，就明白对于某种人来说，身上具有超越他周边环境的出类拔萃的才能，那么有些地方，注定只能独自走过去了。身边没有人可以理解你，附近完全找不到同伴。那是一种相对的孤独感。
　　陈子昂在幽州感叹的时候，还没有互联网和飞机。人总是活在一个相对的空间里头的。他的精神和思想深度只要远超身边一切可以见到听到的人群，就必然萌生类似人类在太空行走的时空孤独感。
　　是的，有些路，你只能一个人去走。
　　而我们这个时代有电视和互联网，我们对于世界拥有更广阔的资讯。可是那种局部的孤独感还是同样存在的。就像天空寥落的星辰，彼此看见对方在闪耀，但距离都非常遥远。在自己生活的圈子内，孤星一样是没有同伴地一个人走。因为那一条小道，永远是孤独者的荣耀之路。就像星光大道的红地毯，不是谁都可以踏足的。
　　

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　　他继续说：“有一回电视上看到作家王安忆说自己的生活，也是深居简出，手机也不响。其实我们都一样。这些人都是名家，你不要以为我和他们比是高攀了。其实除了名气，作为一种类型的文化人，精神世界和心路历程都是差不多的。只不过他们在电视上说话，我在某个角落里喝茶与之共鸣而已。
　　有一首现代诗写得好：
　　你在桥上看风景
　　看风景的人在楼上看你
　　明月装饰了你的窗子
　　你装饰了别人的梦
　　当然，我对王安忆没有梦，说的是这样一种欣赏的角度与情怀。
　　李敖更加霸气，他在节目中引用辛弃疾的词说：我看青山多妩媚，料青山看我应如是。他就敢公然伸手去抓900年前的宋朝人来拍肩膀称兄道弟的。
　　在许多人生智慧方面，李敖是早已看通了的人，所以气魄大。许多人说他自夸自大，其实是误解了他。不能用那种眼光来解读这个人。想要了解这个人，要看李敖的性格类型和成长经历。他是有智慧的战斗佛，选择与官方作对，就会被封杀。不宣传他，他的思想就得不到传播的机会。常年下来，结合他的性格来看，难免就会忍不住自己如实地表达自己了。他一如实表达，别人就以为他自夸。呵呵！其实读者们不要那么死板，胸襟放大一些来看，能会心一笑就好了。
　　这种类型的人，就像苍鹰群中的战斗机，能飞到一般人去不到的高度。那是地球大气层的边缘，极其苍凉的高度了。所以没什么同伴，偶尔看到一两个，都是在远处。都独行惯了，不会刻意去结伴同行。点个头，一个眼神问候就过去了。
　　所以我完全能读懂李敖这个人。我们有许多相似之处，同样是批判官方主流意识，同样是完全自备干粮地做贡献，没有得到官方的任何一滴奶水。还包括有个类似的妈妈。所以我写关于他的事情，可以比一般人更深入些，就是因为真读懂了李敖。虽然年龄不一样，但是在某些思想方面，不存在界限。原因就是触类旁通。”
　　曾叔叔常常没有架子，语气表情都能和我们打成一片。跟老婆孩子玩更是其乐融融。可是，当他捧起书，在思考或者在谈论思想话题时，将会进入另一种状态中。锐利与洞察的眼神似乎穿透一切表象。我至今无法判定，他是一个深刻的顽童还是一个像顽童的思想者。
　　他对我说过：估计自己这一辈子，脸上永远会有孩子般的笑容。这是一种对人生的态度。我从不板起脸来面对生活。
　　有一回，在电视上看见台湾音乐人李宗盛弹吉它。曾叔叔说：你看李宗盛的脸，憨憨的，常有孩童般的纯真显现。你别小看了他的内心世界，是个极其细腻敏感的人，看他写过的那些歌词才能懂他。用他自己的话来说，有些歌曲简直是灵魂出窍的神鬼之作。李宗盛是很优秀的天才，我喜欢听他的歌。
　　凤凰台三人行节目嘉宾徐子东有一回在节目中讲：看一个作家的真实面，要看他的文章。思想作品常常是灵魂深处的结晶品。
　　而作者，只不过是下蛋的一只鸡。鸡也不过是鸡的样子，而已。

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　　曾叔叔除了精简我的数学教材之外，最大的动作还是语文教材。
　　三年间，他用自己的思路亲自给我上语文课程。他把小学到高中的全部语文课本集中起来。古文和诗词全部要学。其它的现代文另说。
　　他说：“作为中国人，就一定要懂得基本的传统古文化。尤其是你以后要出国的，遇见老一辈的唐人或其后裔，不要被人笑话了。毫无古文的根基是不行的。在外国人或从台湾香港出去的华人看来，你从家乡来，应懂家乡话。古文中的精品名句，是最基本的功底，这一点无论如何也要学一学的。
　　我不是说古代文章才能代表中国文化，但假如“中国文化”这个名词不是单指现在的话，那么最近70年的文章更不具有代表性。尤其当我们谈论一个历史集合内涵的概念时，千万不要被当朝的政治烟花所蒙蔽。烟花是眼前近距离的光芒，暂时夺目，干扰了视线。可总是会散去的。烟雾消散之后，能看见的，依然是璀璨的星空。星星的光芒常比人工烟火更耐看些。
　　教材中的古文，我只要求你背诵里面的佳句，要求是：熟读全文，背诵作者名称，写作年代以及生平背景，然后就是名篇里的佳句了。除了现政府放进教材里的，还要从古典诗词名篇中去扩展内容。
　　要知道，中国的文字出现过断层，就是文言文和白话文的问题。虽说通过普及教育，高中毕业的学生也能看懂一些简单的文言文片段。可是近60年来大陆的文言文教学要求很低，于是一般学子的古文功底不够，远远无法达到流畅阅读古文的程度。这就客观上造成了获取此类知识的障碍。
　　这好像你住在一所老宅院，比如山东曲阜的孔府。祖祖辈辈在藏书阁里沉淀了你们家族三千年的文字精华。可是现在由于你看不懂那些古文字，自然也就阻碍了对藏经阁那些宝贝的兴趣。因为要通过翻译，每次要搬移高高的梯子作辅助才能上去，自然嫌麻烦而不看了。
　　当然，现在资讯发达让我们视野非常开阔。不看自家藏经阁里的古书，光看白话文或英文的书也一样获得知识，不妨碍成长。但关键是，人活在世上心里总要有一张出生证的。就是关于你和祖上几代人出生成长的土壤和养分的信息。不管用“家风”或者“中华文化”等词汇，总要敬重一个“家”的概念。至少，它可以是对一种事实的客观认同。
　　有些人对现状不满意，觉得家道中落了，并且对现任管家多有怨言。可你也不必因为讨厌现在大宅院的管家而宣称自己是隔壁村里出生长大的孩子啊。如果执意如此，就是极度自卑或头脑不清了。
　　家，是一个历史符号，不是街边那个经营了两年就关门倒闭的小吃店。家是我们每个人的，不是管家私人的。管家终究会更换，但家依然不变。
　　因为我姓曾，远祖曾子和孔家有古老的渊源。我曾经亲手重修我家的族谱，所以顺带去研究过曲阜孔府的故事，那是很多年前了，忘记了许多。不过记得历代衍圣公的府邸里，多少精彩人物。不管当时如何，一代又一代，最终全部沉淀在那片松柏掩映下的楼阁里了。成了一部厚厚的故事。再扩大来看，无论善人恶人，都成了土－－全部都算进了“家史”。
　　那就是人与家的关系。
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