【喜阅365】5月6日《纸马》

我绝对不吃番茄

5月6日《纸马》

《纸马》的故事由熊亮编写，并由他与李娜、段虹绘画。《纸马》当中的插图丰富且精彩，色彩鲜艳，非常适合孩子们阅读。《纸马》，带孩子们进入一个神奇的世界！

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俗称“甲马”。古时祭祀用牲币，后演变为用偶马（即木马）。纸马的形式实质上就是木刻黑白版画，因为它只存在于民间，为区别其它的书籍插图版画、佛、道经版画等，我们称它为民间版画。当然，民间版画还应包括年门画。纸马又称 "甲马"或 "甲马纸"，云南有关民间美术研究的人士多称其为"甲马纸"，这是根据最初收集这种民间版画的保山、腾冲、大理等部分滇西地区的民间称呼而来，于是沿袭成俗。但据笔者所调查的云南其它地区，如滇南、滇中、滇东北，甚至已近滇西的楚雄却都各有别称，相比之下，总体上都称称其为"纸马"。

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旧俗祭祀时所用的神像纸，祭毕随即焚化。古代祭祀用牲币， 秦 俗用马，后演变为用木马。 唐 王璵 以纸为币，用纸马以祀鬼神。后世刻板以五色纸印神佛像出售，名曰纸马。或谓旧时所绘神像，皆画马其上，以为神佛乘骑之用，故称纸马。又称甲马。 唐 谷神子 《博异志·王昌龄》：“见舟人言，乃命使賫酒脯、纸马献於大王。”《西游记》第四八回：“﹝ 陈澄 等﹞祝罢，烧了纸马，各回本宅不题。”《儒林外史》第二八回：“小的送这三牲纸马，到坟上烧纸去。”《儿女英雄传》第二三回：“一进二门，当院里早预备下香烛，吉祥纸马。”参阅《旧唐书·王璵传》、 清 王棠 《知新录》卷八、 清 赵翼 《陔馀丛考·纸马》。

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1.那一年下了很大很大的雪……
　　2.已经是除夕,爸爸妈妈还没回来。
　　3.午夜的钟声敲过了,我仍在窗户张望。
　　4.奶奶为我剪了一个小纸马, 她说:“放心睡吧! 让小纸马在窗口替你等着爸爸妈妈!”
　　5.我躺在床上,看着窗户上的纸马, 它高高昂着头,精神十足地眺望着窗外。从窗缝中漏进来的细细的风,把纸马吹得瑟瑟抖动,仿佛它正在欢乐地嘶鸣。
　　6.我疲倦地睡着了。“咴儿……”一声响亮的嘶鸣把我惊醒。
　　7.纸马驮着我,轻轻地一跃。
　　8.真冷啊!可是为了早点儿看到爸爸妈妈,我缩缩脖子说:“驾!”
　　9.突然,纸马欢快地鸣叫起来!原来是爸爸妈妈正等着我呢。
　　10.现在,一点儿也不冷了……纸马的脚,还是那么轻地落在雪地上。
　　11.天亮了,纸马还在窗户上。
　　12.我推开门。 太阳出来了,雪也化了, 爸爸妈妈回来了。
　　
　　这是一个普通的过年团圆故事。但是创作者却采用了与众不同的表现方式。作者选择了中国老百姓过年时最常用的、最具有民族特色的剪纸和西方流行的素描淡彩形式相结合,意味深长。
　　过年合家团圆是中国的传统习俗,在过年的时候贴春联,贴剪纸几乎是家家户户要做的事情。把大红的纸张剪成各种各样的图案贴在平时灰突突的门上或者窗户上。这样做寓意着人们在祈福求喜庆,也有着赶走一年的晦气,来年更美满的意蕴。
　　剪纸做为我们国家的非物质文化遗产,它不应该被人们遗忘。因为它承载着人们对美好未来的祈盼。就像过年人们把一切都装饰成红色的一样,红色的灯笼、红色的衣服、红色的福字等等。充分地表达了人们过年时候喜气洋洋的节日气氛和传统习惯。作者借助剪纸鲜艳的红色,与整个故事都采用的灰调子相互配合。如此的色彩对比使作为故事的主角之一的纸马更加明显,加上奔腾的动作和表情,表现出过年的气氛和人们的那种喜悦的情感。试想,假如这不是一匹红马(图1),也不是一匹剪纸马(图2),这简单的故事还会充满如此温馨的感情吗?
　　仅仅有红色还不够,为了突出温馨的结局,在小主人公梦中骑着红色纸马奔驰的雪地里,作者用了大面积的灰蓝色背景,通过颜色的对比,更加突出了红色剪纸带给人们的那种希望和温暖的感觉。而在故事的结尾,天亮了,画面变成了暖暖的颜色,一家人真的高高兴兴的团聚了。